ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
مالک کا قول: ہمارے ہاں متفقہ امر، جو میں نے قابلِ اعتماد لوگوں سے سنا، اور جس پر قدیم و جدید ائمہ متفق رہے: قسامہ میں وہ لوگ قسم کھانے میں پہلے کیے جائیں جن پر دعویٰ کیا گیا۔ اور قسامہ دو میں سے کسی ایک صورت میں واجب ہوتا ہے: یا تو مقتول کہے کہ میرا خون فلاں کے ذمے ہے، یا خون کے ولی کوئی لوث (ابتدائی ثبوت) بینہ کی صورت میں لائیں، اگرچہ وہ اس شخص پر قطعی نہ ہو جس پر خون کا دعویٰ کیا گیا۔ یہی وہ صورت ہے جو خون کے مدعیوں کے لیے ان پر قسامہ واجب کرتی ہے جن پر دعویٰ کیا گیا، اور ہمارے ہاں قسامہ انہی دو صورتوں میں سے کسی ایک کے سوا واجب نہیں۔ 1 2
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، كتاب القسامة۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر مالک بن انس۔ ویُبنی علیه فی ابواب قسامہ۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب القسامة
- Mentions
- مالك بن أنس
- Basis for
- القسامة
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 2573 — أبو ليلى عن سهل بن أبي حثمة: قتل عبد الله بن سهل بخيبر والدية مائة ناقة· الموطأ 2574 — بشير بن يسار: محيصة وحويصة يطلبان دم عبد الله بن سهل وقول النبي· الموطأ 2576 — مالك: السنة في القسامة أن يبدأ أهل الدم، وبدأ النبي الأحاريثيين في قتيل خيبر· الموطأ 2577 — مالك: لا يُقتل في القسامة إلا واحد، وتُرد الأيمان على من بقي من الورثة· الموطأ 2578 — مالك: فرق القسامة في الدم عن الأيمان في الحقوق· الموطأ 2579 — مالك: القوم المتهمون بالدم يحلف كل واحد منهم خمسين يمينا· الموطأ 2580 — مالك: القسامة تصير إلى عصبة المقتول وهم ولاة الدم· الموطأ 2581 — مالك: لا تحلف النساء في القسامة في قتل العمد
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.453
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.454
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 2575 — مالك: القسامة لا تجب إلا بقول المقتول أو بلوث من بينة، ويبدأ المدعون بالأيمان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-30-2575/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.