مقاطعة الثلاثة المخلفين خمسين ليلة

مقاطعة الثلاثة المخلفين خمسين ليلة

اکتوبر 630 عیسوی · رجب 9 ھ

المدينة المنورة

After his return the Prophet forbade the Muslims to speak to Ka'b, Murara and Hilal; people shunned them and their world changed for fifty nights. Two of them kept to their houses, while Ka'b went out to prayer and the markets and no one spoke to him.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

620عیسوی630عیسوی640عیسوی
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين

مکان میں

المدينة المنورة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

خلاصہ

ان تین افراد سے پچاس راتوں تک کلام کرنے سے لوگوں کو روکا گیا، اور اس مدت میں لوگ ان کے بارے میں بدل گئے، کعب بن مالک کی روایت کے مطابق۔ 1

حکم

نبی نے ان تین افراد سے کلام کرنے سے منع کیا جو غزوے سے پیچھے رہ گئے تھے۔ لوگوں نے ان سے کنارہ کشی اختیار کی اور ان کے لیے بدل گئے، یہاں تک کہ کعب کو خود زمین بھی اجنبی لگنے لگی، «تو وہ وہ زمین نہ تھی جسے میں جانتا تھا»، اور وہ اسی حال میں پچاس راتیں رہے۔ 2

تینوں کا حال

ان کے دونوں ساتھی دبک کر اپنے گھروں میں بیٹھ گئے، مگر کعب قوم کے سب سے جوان اور مضبوط تھے، وہ نکلتے، مسلمانوں کے ساتھ نمازوں میں حاضر ہوتے، بازاروں میں گھومتے، اور کوئی ان سے بات نہ کرتا۔ 2

نبی کے ساتھ

کعب نبی کے پاس آتے اور نماز کے بعد ان کی مجلس میں سلام کرتے، پھر دل میں سوچتے: کیا انہوں نے سلام کا جواب دینے کے لیے ہونٹ ہلائے؟ پھر وہ ان کے قریب نماز پڑھتے اور چوری چھپے ان کی طرف دیکھتے۔ جب وہ اپنی نماز میں متوجہ ہوتے تو نبی ان کی طرف دیکھتے، اور جب کعب ان کی طرف رخ کرتے تو وہ منہ پھیر لیتے۔ 2

مقاطعے کے دوران کے واقعات

مصدر اور روایت کے بارے میں نوٹ

  • «پچاس راتیں» راوی کا شمار ہے، اور اس میں سے چالیس راتوں کے بعد دس راتیں شمار کی جاتی ہیں (ص179)۔
  • متن مرارہ اور ہلال کے حال میں تبدیلی کی کوئی خاص مدت نہیں بتاتا، سوائے اس کے کہ وہ «اپنے گھروں میں دبک کر بیٹھ گئے»۔

سوال پر آراء

سوال: How is the boycott of the three who stayed behind understood, in its ruling and in its function?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

Ibn Ishaq presents the boycott as a prophetic order after the hypocrites' excuses were outwardly accepted and the case of the three was deferred; Sunni jurists treat the incident as a precedent for shunning the disobedient for a time as discipline and repentance — this needs review of specific juristic sources (needs_source).
مزید آراء (1)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

Researchers note that social boycott is an instrument of discipline in a small society built on personal ties; the summary needs a specific academic reference (needs_source).

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
أبو قتادة (ابن عم كعب بن مالك)· كعب بن مالك الأنصاري· مرارة بن الربيع العمري· محمد· هلال بن أمية الواقفي
Occurred at
المدينة المنورة
Part of
الثلاثة الذين خُلّفوا بعد تبوك
Mentioned in
حديث كعب بن مالك في تخلفه عن تبوك

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

قبول توبة الثلاثة· الثلاثة الذين خُلّفوا بعد تبوك· الأمر باعتزال نساء الثلاثة· كعب وأبو قتادة على جدار الحائط· كعب يعرض ماله وينذر الصدق· كعب يصدق النبي القول· حديث كعب بن مالك في تخلفه عن تبوك· غزوة تبوك

ماخذ

  1. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/175, 178-179
  2. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/178
  • صحيح البخاري
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مقاطعة الثلاثة المخلفين خمسين ليلة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/boycott-of-the-three/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-18.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

قبول توبة الثلاثة

At dawn on the fiftieth night Ka'b heard a caller on Mount Sal' bringing him good news and fell prostrate. After the dawn prayer the Prophet announced God's acceptance of their repentance and people congratulated them; Talha ibn Ubaydullah rose to Ka'b and congratulated him, and the Prophet told him this was the best day that had come upon him since his mother bore him.