قبول توبة الثلاثة

پچاسویں رات فجر کی نماز کے بعد تین صحابہ کی توبہ کا اعلان کیا گیا، تو خوشخبری دینے والے ان کی طرف دوڑے، اور طلحہ بن عبید اللہ نے کعب کو مبارکباد دی۔ ¹

کعب کہتے ہیں: پھر میں نے پچاسویں رات کی صبح کی نماز اپنے گھروں میں سے ایک گھر کی چھت پر پڑھی، اسی حال میں جس کا ذکر اللہ نے ہمارے بارے میں کیا ہے، کہ زمین اپنی وسعت کے باوجود مجھ پر تنگ ہو گئی تھی اور میری جان بھی مجھ پر تنگ ہو گئی تھی۔ میں نے سلع کی چوٹی پر ایک خیمہ بنا رکھا تھا جس میں میں رہا کرتا تھا۔ ² تب میں نے سلع کی چوٹی سے ایک پکارنے والے کی آواز سنی جو بلند آواز سے کہہ رہا تھا: اے کعب بن مالک، خوش ہو جاؤ! تو میں سجدے میں گر پڑا اور جان لیا کہ فرج آ گیا ہے۔ ¹ سلع

نبی نے فجر کی نماز پڑھ کر لوگوں کو بتایا کہ اللہ نے ان تینوں کی توبہ قبول کر لی ہے، تو لوگ انھیں خوشخبری دینے چلے، اور کچھ خوشخبری دینے والے ان کے دونوں ساتھیوں کی طرف گئے۔ ایک شخص کعب کی طرف گھوڑا دوڑا کر آیا، اور بنو اسلم کا ایک شخص دوڑتا ہوا پہاڑ پر پہنچا، یہاں تک کہ آواز گھوڑے سے بھی تیز پہنچ گئی۔ ¹

جب وہ شخص آیا جس نے ان کی آواز سنی تھی اور انھیں خوشخبری دی تو کعب نے اپنے دونوں کپڑے اتار کر خوشخبری کے بدلے اسے دے دیے، حالانکہ اس دن ان کے پاس انھی دو کے سوا کچھ نہ تھا، اور انھوں نے دو کپڑے ادھار لے کر پہنے۔ ¹

پھر وہ نبی کی طرف روانہ ہوئے، اور لوگ ان سے ملتے ہوئے خوشخبری دیتے گئے کہ «اللہ کی طرف سے تمھاری توبہ قبول ہونا مبارک ہو»، یہاں تک کہ وہ مسجد میں داخل ہوئے جہاں نبی لوگوں کے درمیان بیٹھے تھے۔ تب طلحہ بن عبید اللہ اٹھے، انھیں سلام کیا اور مبارکباد دی، اور مہاجرین میں سے ان کے سوا کوئی اور نہ اٹھا۔ کعب اس بات کو طلحہ کے لیے کبھی نہیں بھولے۔ ¹

سلام کے بعد نبی نے خوشی سے چمکتے چہرے کے ساتھ فرمایا: خوش ہو جاؤ، جب سے تمھاری ماں نے تمھیں جنا ہے اس کے بعد سے آج کا دن تمھارے لیے سب سے بہتر دن ہے۔ کعب نے پوچھا: یا رسول اللہ ﷺ، یہ آپ کی طرف سے ہے یا اللہ کی طرف سے؟ آپ نے فرمایا: بلکہ اللہ کی طرف سے۔ اور نبی جب خوش ہوتے تو آپ کا چہرہ چاند کا ٹکڑا معلوم ہوتا۔ ¹

اللہ نے ان کے بارے میں دو آیات نازل کیں جنھیں ابن اسحاق نے ذکر کیا: التوبة 117 اور التوبة 118، اور اقتباس اس آیت تک پہنچایا جو التوبة 119 ہے۔ ³

کعب کہتے ہیں کہ اللہ کا ذکر کیا ہوا «تخلیف» ان کے غزوے سے پیچھے رہنے کی وجہ سے نہیں تھا، بلکہ اس کا مطلب یہ تھا کہ اللہ نے انھیں پیچھے رکھا اور ان کا معاملہ ان لوگوں سے موخر کیا جنھوں نے قسم کھا کر عذر پیش کیا اور قبول ہوا۔ ³

• آیات کا حوالہ ان کی نمبرنگ کے ساتھ دیا گیا ہے؛ ان کے الفاظ یہاں نقل نہیں کیے جاتے۔
• «خلّفوا» کی تفسیر کعب کے کلام سے ہے جو ان کی روایت میں ہے (ص181)، میوزیم کی اپنی بات نہیں۔
• «ساعٍ من أسلم» یعنی بنو اسلم کا دوڑنے والا شخص، جس کا نام نہیں لیا گیا۔