فرشتوں کا آدم کو سجدہ

سجود الملائكة لآدم

شعراوی کے نزدیک آدم کو سجدہ اللہ کے حکم کی اطاعت تھا نہ کہ آدم کی عبادت، عبادت حکموں کی بجا آوری اور منع کردہ چیزوں سے رکنے کا نام ہے، سجدہ کرنے والے وہ فرشتے تھے جن کا انسان سے کام تھا، اور ابلیس نے حکم کو حکم دینے والے کے سامنے رد کیا، جو کفر ہے 1 2 3۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

creed

خلاصہ

شعراوی کے نزدیک آدم کو فرشتوں کا سجدہ اللہ کے حکم کی اطاعت تھا، آدم کی عبادت نہیں 1۔ جب ابلیس نے انکار کیا تو اس نے حکم کو حکم دینے والے کے سامنے رد کیا، جو کفر ہے 2 3۔ دیکھیں البقرة 34 اور الکہف 50۔

عبادت اطاعت ہے

ان کے مطابق عبادت اللہ کے حکموں کی بجا آوری اور اس کی منع کردہ چیزوں سے رکنے کا نام ہے 1۔ وہ حج کی مثال دیتے ہیں: پتھر کو بوسہ دینا اور دوسرے پتھر کو کنکر مارنا، دونوں حکم کی پیروی ہیں 1۔

کس نے سجدہ کیا

ان کے نزدیک سجدہ کرنے والے وہ فرشتے تھے جن کا انسان سے کام تھا، جیسے نگران اور لکھنے والے۔ حاملین عرش اور آسمان کے محافظ اس حکم میں شامل نہیں تھے 4۔ ابلیس کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ وہ جنوں میں سے تھا، جنہیں اختیار ہے کہ اطاعت کریں یا نافرمانی 2۔

تکبر اور کفر

ان کے نزدیک ابلیس کی نافرمانی سب سے بڑی تھی کیونکہ اس نے حکم کو رد کیا اور خود کو آدم سے بہتر سمجھا 3۔

ابھی زیرِ جائزہ نہیں

یہ شعراوی کی تشریح ہے، جس میں وہ اعتراضات بیان کرتے ہیں جن کے قائلین کا نام نہیں لیتے۔ سجدے پر کوئی تاریخی یا لغوی مطالعہ یہاں نہیں دیا گیا، اور جو اثر وہ نقل کرتے ہیں اس کی اصل سند نہیں جانچی گئی۔

سوال پر آراء

سوال: Is prostration to anyone other than God permitted, and how is the angels' prostration to Adam to be understood without worship of him?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

The prostration obeyed God's command and was not worship of Adam; whoever rejected the command disbelieved

Sha'rawi answers those who ask how angels could prostrate to other than God. He holds that the prostration was to God's command, not to Adam, and argues from the Black Stone that is kissed and the stone that stands for Iblis that is stoned, so worship is obedience to the command {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.254}.

قائل: محمد متولی الشعراوی

مزید آراء (2)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

A historical or linguistic reading of the prostration is not yet added

No study of the meaning of prostration in language or in the historical tafsir is set out in these pages; it needs a named source.

other نقطۂ نظردیگر رائے

The objections he answers, in his telling

Sha'rawi reports objections without naming their holders; they are set out as he reports them and have not been checked at their sources.

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· الآخرة: القبر والبعث والحساب· علم آخر الزمان· العقل والقلب· عرش· الدین القیّم (سیدھا دین)· غیبِ مطلق· كن فيكون: الخلق بالأمر لا بالقالب

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.254
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.256
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.257
  4. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.255
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “فرشتوں کا آدم کو سجدہ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/sujud-al-malaika-li-adam/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب

al-Tahawi's principle of calling the people of the qibla Muslims and believers so long as they accept what the Prophet brought, and of not declaring any of them an unbeliever for a sin unless he declares it lawful.