العقل والقلب

العقل والقلب

Wajdi holds that a person must balance reason and heart together. Reason discerns truth from falsehood, while the heart gives the sensitivity that restrains a person from wrongdoing even when he knows its harm. He argues that scientific progress alone did not prevent wars, and that Islam educates both reason and heart and calls to reflection on the world and the self 1 2 3. This is the author's analysis, not the museum's verdict.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر الحديث
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-charactercreed

جائزہ

محمد فرید وجدی کے نزدیک انسان عقل اور دل دونوں کے توازن کا مکلف ہے: عقل حق و باطل پہچانتا ہے، اور دل وہ نزاکتِ شعور اور نجابتِ جذبہ دیتا ہے جو برائی سے روکے یہاں تک کہ جب نقصان بھی معلوم ہو۔ وہ دلیل دیتے ہیں کہ صرف سائنسی ترقی نے جنگوں اور تباہی کو نہیں روکا — اسلام نے عقل اور دل کی تربیت کو ملا دیا اور آفاق و انفس میں غور کی دعوت دی 1 2 3۔ یہ مصنف کا تجزیہ ہے، متحف کا فیصلہ نہیں۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

اللہ کا ملک اور انسانی تملّک· کبائر (بڑے گناہ)· لا إلٰہ إلا اللہ (کلمۂ توحید)· محبة الله للعمل لا للذات· أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)

ماخذ

  1. مهمة الإسلام في العالم — محمد فريد وجدي , p. 32
  2. مهمة الإسلام في العالم — محمد فريد وجدي , p. 33
  3. مهمة الإسلام في العالم — محمد فريد وجدي , p. 35
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “العقل والقلب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/al-aql-wal-qalb/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

اللہ کا ملک اور انسانی تملّک

شیخ عمر عبد الکافی کی توحیدِ ملک پر تعلیم: تمام اقتدار اللہ کا ہے، اور لوگوں کے پاس مال، اختیار اور صحت ان کے پاس امانت یا عاریت ہے۔ ان کی رائے ہے کہ انسان اپنے ارادے سے اپنا مالک ہے، اور رزق مقدّر ہے، اس لیے آدمی کوشش کرے اور یقین رکھے کہ رزق اللہ کی طرف سے ہے۔