غیبِ مطلق

شعراوی کے نزدیک غیب دو طرح کا ہے: نسبی، جو کوئی ایک فریق جانتا ہو اور دوسرا نہیں، اور مطلق، جس کی کوئی پیشگی علامت نہیں اور جسے صرف اللہ جانتا ہے ²۔ عقیدے کے مدخل کے لیے الغيب دیکھیں۔

وہ بٹوہ چوری ہونے کی مثال دیتے ہیں: چور اور مددگار وہ جانتے ہیں جو مالک نہیں جانتا، اس لیے یہ نسبی غیب ہے ²۔

ان کے نزدیک غیبِ مطلق وہ ہے جو انسان اور اس کے گرد لوگوں کو بغیر کسی پیشگی اشارے کے حیران کر دے، اور اسے صرف اللہ جانتا ہے ²۔

وہ راز اور اس سے بھی پوشیدہ بات میں فرق کرتے ہیں۔ جو بات دل میں ہو اور کسی کو نہ بتائی گئی ہو، وہ راز سے بھی زیادہ پوشیدہ ہے، اور اسے صرف اللہ جانتا ہے ³۔

یہ غیب کے معنی پر شعراوی کی تشریح ہے۔ یہاں علمی یا دوسری روایات کا موقف نہیں دیا گیا، اور اس کی جانچ نہیں ہوئی۔