كن فيكون: الخلق بالأمر لا بالقالب

شعراوی کے نزدیک اللہ نے «کن» کے کلمے سے پیدا کیا، کسی پہلے سے موجود سانچے کے بغیر، اس لیے انسان اعضا اور افعال میں یکساں ہیں، مگر ہر شخص انگلی کے نشان اور آواز میں دوسرے سے الگ ہے۔ ^{1 2}

وہ انسانی صنعت کا موازنہ الٰہی تخلیق سے کرتے ہیں: صانع کو سانچا چاہیے جس میں مادہ ڈالا جائے، اور وہ کامل مشابہت نہیں لا سکتا۔ آدم سے قیامت تک کی تخلیق حکم سے ہوئی، سانچے سے نہیں۔ ¹

شعراوی کہتے ہیں کہ ہر انسان کا انگلی کا نشان، آواز کا نشان اور بدن کی ایک شناختی شفرہ اسے دوسروں سے ممتاز کرتی ہے، اور یہ فرق اللہ کی کامل قدرت کی نشانی ہے۔ ² وہ کہتے ہیں کہ قیامت میں انسان اسی عناصر اور اسی صورت کے ساتھ اٹھایا جائے گا جو دنیا میں تھی۔ ⁵

شعراوی قرآن میں «قضی» کے معنی گنواتے ہیں: کسی چیز کو مکمل کرنا، کسی فعل کا حکم دینا، موت، اور فیصلہ و جدائی۔ وہ فیصلے کو جامع معنی قرار دیتے ہیں۔ ^{3 4} وہ کہتے ہیں کہ مقضی امر لوگوں کے جاننے سے پہلے اللہ کے علم میں موجود ہوتا ہے۔ ⁴

یہ صرف شعراوی کی آرا ہیں۔ «کن»، قضا اور قدر کی تعبیر میں مفسرین اور متکلمین کے اقوال، تعلیمی رائے اور دیگر آرا ابھی شامل نہیں ہوئیں۔