نذر (منت)

النَّذْر

نذر کا مطلب ہے کہ کوئی مکلف اپنے اوپر اللہ کے لیے ایسا کام لازم کرے جو شرع میں اصلاً لازم نہ ہو۔ جمہور کے نزدیک نذر صحیح ہے اور طاعت کی نذر پوری کرنا واجب ہے۔ نذر کی مختلف اقسام ہیں: نذر لجاج، نذر طاعت، نذر معصیت، نذر مباح، اور نذر مبہم، جن کے احکام میں فقہاء کا اختلاف ہے۔ 1 2

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

پڑھنے کی سطح

اسلامی فقہ میں نذر (نذر) وہ بات ہے جس سے مکلف شخص اختیار سے اپنے آپ کو خدا کے لیے اس بات کا پابند بناتا ہے جو اصل شرع میں اس پر لازم نہ ہو — جیسے کوئی کہے خدا کے لیے مجھ پر ایک مہینہ روزہ ہے؛ اکثر فقہاء نذر کو قرآن، سنت اور اجماع پر صحیح اور اس کی ادائیگی واجب مانتے ہیں، جب کہ اس کے کرنے کے حکم میں ندب اور کراہت کے درمیان مختلف ہیں۔ اس کی اقسام: لجاج اور غضب کی نذر — کسی ضرورت پر مشروط، ترغیب یا روک کے لیے — جس میں شافعی ادائیگی اور قسم کی کفارۃ میں اختیار دیتے ہیں اور مالکی ادائیگی لازم کرتے ہیں؛ اور مباح، معصیت، واجب عینی، مستحیل اور مبہم کی نذریں، ہر ایک کا اپنا حکم۔ کتابیں اس کے لگنے کی تفصیل دیتی ہیں: مال، نماز اور روزہ کی مطلق نذریں، اعتکاف، حرم تک چلنا، ہدی، اور معذوری اور ادائیگی سے پہلے موت کے مقدمات — مذہبی کتابوں اور فتویٰ ادب کا پورا باب۔

خلاصہ

نذر کا مطلب ہے کہ کوئی مکلف اپنے اوپر اللہ کے لیے ایسا کام لازم کرے جو شرع میں اصلاً لازم نہ ہو۔ جمہور کے نزدیک نذر صحیح ہے اور طاعت کی نذر پوری کرنا واجب ہے۔ نذر کی مختلف اقسام ہیں: نذر لجاج، نذر طاعت، نذر معصیت، نذر مباح، اور نذر مبہم، جن کے احکام میں فقہاء کا اختلاف ہے۔ 1 2

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
الموطأ 833 — سعيد بن المسيب: سئل عن رجل نذر صيام شهر، هل له أن يتطوع؟ فقال: ليبدأ بالنذر قبل أن يتطوع· الموطأ 834 — مالك: وبلغني عن سليمان بن يسار مثل ذلك· الموطأ 835 — مالك: من مات وعليه نذر من رقبة أو صيام أو صدقة أو بدنة فأوصى بأن يوفى عنه من ماله، فالصدقة والبدنة في ثلثه ويُبدأ بها على الوصايا· الموطأ 836 — ابن عمر: لا يصوم أحد عن أحد ولا يصلي أحد عن أحد· الموطأ 1124 — ابن عمر: من أهدى بدنة ثم ضلت أو ماتت، فإنها إن كانت نذراً أبدلها، وإن كانت تطوعاً فإن شاء أبدلها وإن شاء تركها· الموطأ 1351 — ابن عباس: سعد بن عبادة استفتى النبي عن أمه التي مات وعليها نذر لم تقضه، فقال اقضه عنها· الموطأ 1352 — عبد الله بن أبي بكر عن عمته عن جدته: جعلت على نفسها مشيا إلى مسجد قباء فماتت، فأفتى ابن عباس ابنتها أن تمشي عنها· الموطأ 1353 — مالك: لا يمشي أحد عن أحد· الموطأ 1354 — عبد الله بن أبي حبيبة: كان يقول وهو حدث إن على الرجل الذي يقول علي مشي إلى بيت الله، فأفتاه سعيد بالمشي· الموطأ 1355 — عروة بن أذينة: خرج مع جدته التي نذرت المشي إلى بيت الله فعجزت، فأمرها ابن عمر أن تركب ثم تمشي من حيث عجزت· الموطأ 1356 — مالك: يرى على المرأة، مع ذلك، الهدي· الموطأ 1357 — سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن: كانا يقولان مثل قول عبد الله بن عمر· الموطأ 1358 — يحيى بن سعيد: كان عليه مشي فأصابته خاصرة فركب حتى أتى مكة، فأفتاه عطاء بالهدي، ثم أمره أهل المدينة أن يمشي من حيث عجز· الموطأ 1359 — يحيى بن سعيد: الأمر عندنا فيمن يقول علي مشي إلى بيت الله، إذا عجز ركب ثم عاد فمشى من حيث عجز، وعليه هدي إن لم يجد· الموطأ 1360 — مالك فيمن يقول لرجل أنا أحملك إلى بيت الله: إن نوى حمله على رقبته يريد المشقة فليمش ويهد، وإن لم ينو شيئا فليحج معه راكبا· الموطأ 1361 — مالك فيمن حلف بنذور مسماة مشيا إلى بيت الله ألا يكلم أخاه بشيء لا يقوى عليه: يكفيه الوفاء بما جعل على نفسه بقدر ما يستطيع· الموطأ 1362 — يحيى بن سعيد: أحسن ما سمع مالك من أهل العلم في الحالف بالمشي إلى بيت الله فيحنث· الموطأ 1363 — حميد بن قيس وثور بن زيد: رأى النبي رجلا قائما في الشمس نذر أن لا يتكلم ولا يستظل ولا يجلس ويصوم، فأمره أن يتم صومه· الموطأ 1364 — القاسم بن محمد: امرأة نذرت أن تنحر ابنها فقال ابن عباس لا تنحريه وكفري عن يمينك، واستشهد بآية الظهار· الموطأ 1365 — مالك: معنى من نذر أن يعصي الله فلا يعصه أن ينذر المشي إلى الشام أو مصر أو الربذة مما ليس لله فيه طاعة، فليس عليه شيء· الموطأ 1374 — يحيى: مالك يقول من قال علي نذر ولم يسم شيئا، إن عليه كفارة يمين· الموطأ 1377 — مالك: نذر المرأة جائز بغير إذن زوجها إذا كان في جسدها ولا يضر زوجها، فإن أضر به فله منعها، ويبقى عليها حتى تقضيه· الموطأ 1384 — عثمان بن حفص عن ابن شهاب: أبو لبابة لما تاب الله عليه قال أنخلع من مالي صدقة، فقال النبي يجزيك الثلث· الموطأ 1386 — مالك فيمن يقول مالي في سبيل الله ثم يحنث: يجعل ثلث ماله في سبيل الله، لما جاء عن النبي في أمر أبي لبابة· الموطأ، كتاب النذور والأيمان

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ، كتاب النذور والأيمان· کفارہ· الموطأ، كتاب الصيام· عبد الله بن عمر بن الخطاب· مالك بن أنس· الحج· عبد الله بن عباس· محمد بن شهاب الزهري

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15558
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15645
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “نذر (منت)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/nadhr/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الموطأ، كتاب النذور والأيمان

The Book of Vows and Oaths, eighth book of the Muwatta in Yahya ibn Yahya's recension (ed. Ma'ruf 1997): 36 reports (1351–1386) in nine babs, PDF pp. 605–618 of volume 1, from walking as a vow to the expiation of oaths and the story of Abu Lubaba.