خلق القرآن

خلق القرآن

A question of creed over which the mihna took place in the days of Imam Ahmad. Ibn Badran's book reports the Imam's position and the positions of the sects that opposed him, and how the Jahmiyya divided over the question.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

creeddissent-heresy-freethought

خلاصہ

امام احمد اپنے رسالے میں کہتے ہیں کہ قرآن اللہ کا کلام ہے، اور جو کچھ اللہ نے کلام کیا وہ مخلوق نہیں، اور جو مصحف میں ہے اور لوگوں کی تلاوت میں ہے وہ اللہ کا کلام ہے، غیر مخلوق 1۔ اور وہ اضافہ کرتے ہیں کہ جو کہے کہ قرآن مخلوق ہے وہ کافر ہے، اور جو اسے کافر نہ کہے وہ بھی کافر ہے 1۔ مصنف ذکر کرتے ہیں کہ اہل علم اس پر متفق ہیں کہ جہمیہ قرآن کے مسئلے میں تین فرقوں میں بٹ گئے 2۔ ایک فرقے نے کہا کہ قرآن اللہ کا کلام ہے اور وہ مخلوق ہے، ایک اور نے کہا کہ قرآن اللہ کا کلام ہے اور مخلوق یا غیر مخلوق ہونے پر خاموش رہے، اور تیسرے نے کہا کہ قرآن کے الفاظ مخلوق ہیں 2۔

سوال پر آراء

مزید آراء (2)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunni-hanbaliبنیادی حوالہ

بنیاد: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunni-hanbaliبنیادی حوالہ

The Lum'at al-i'tiqad position on this question as it appears in the edited text

Lum'at al-i'tiqad (2nd ed.), pages as printed

قائل: ابن قدامة المقدسيلمعة الاعتقاد

بنیاد: لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (تحقيق د. محمد بن عبد الرحمن الفرحان بن عريعر، دار ركائز، 1443هـ) 2nd edition

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

التقليد الأعمى· أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· الآخرة: القبر والبعث والحساب· علم آخر الزمان· العقل والقلب· عرش· الدین القیّم (سیدھا دین)· غیبِ مطلق

ماخذ

  1. المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي) , p.53
  2. المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي) , p.54
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “خلق القرآن”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/khalq-al-quran/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

التقليد الأعمى

Wajdi reports, without naming them, that scholars of Islam held the faith of a mere imitator unacceptable, because imitation can be of falsehood as well as truth. He reads Islam as calling each responsible person to use reason in inference and deduction, as protection against the rigidity that the ill-intentioned exploit. The statement is attributed to the author's report.