الغنيمة

محمد رشید رضا کے نزدیک غنیمت وہ منقولہ مال ہے جو کافروں سے جنگ میں زور سے مسلمانوں کے ہاتھ آئے۔ اس کا پانچواں حصہ الگ کیا جاتا ہے: اس کا حصہ اللہ اور رسول کا، قرابت داروں، یتیموں، مسکینوں اور مسافروں کا ہے، اور باقی لڑنے والوں کا۔ ^{1 2}

رضا لغویوں اور فقہاء کے اقوال بیان کرتے ہیں کہ غنیمت، فے، نفل اور سلب میں کیا فرق ہے، پھر ایک شرعی تعریف کو ترجیح دیتے ہیں: غنیمت وہ ہے جو لڑائی سے حاصل ہو، اور فے وہ ہے جو جنگ کے جبر کے بغیر محاربین کے اموال سے لیا جائے، جو جمہور کے نزدیک عام مسلمانوں کے مفاد کے لیے ہے۔ ¹

رضا نفل کو غنیمت میں سے جنگجو کو اس کے حصے کے علاوہ دیا جانے والا خاص عطیہ قرار دیتے ہیں، اور سلب کو وہ چیز جو معرکے میں مقتول دشمن سے اتاری جائے، اور صفی کو وہ حصہ جو نبی کریم ﷺ اپنے لیے الگ کر سکتے تھے۔ ان کے مطابق امام شافعی نے سلب کو جنگی ہتھیار تک محدود کیا۔ ¹

رضا کے مطابق جمہور کا موقف ہے کہ خمس کی آیت غزوۂ بدر میں نازل ہوئی اور غنائم کی تقسیم کا آغاز وہیں ہوا۔ رضا اہلِ سیر کا اختلاف بیان کرتے ہیں: کچھ کے نزدیک یہ حکم یومِ قریظہ میں مقرر ہوا، کچھ کے نزدیک حنین کے غنائم میں واضح ہوا، اور ابن اسحاق نے بدر سے دو ماہ پہلے عبداللہ بن جحش کے سریہ کی ایک روایت ذکر کی ہے۔ رضا السبکی کا قول پیش کرتے ہیں کہ سورۂ انفال بدر اور اس کے غنائم کے بارے میں نازل ہوئی، پھر بتاتے ہیں کہ ان کے نزدیک ظاہر یہ ہے کہ غنیمت کی تقسیم کی آیت اس وقت آئی جب غنائم برابر تقسیم ہو چکے تھے، اور حافظ ابن حجر کا قول پیش کرتے ہیں کہ سورۂ انفال کی آیت نے خمس کا مصرف بیان کیا، اس کی اصل مشروعیت نہیں۔ ²

رضا علی کی روایت نقل کرتے ہیں کہ بوڑھی اونٹنی خمس میں سے دی گئی، اور وہ اس سے ثابت کرتے ہیں کہ بدر کے غنائم میں خمس تھا۔ وہ حافظ ابن حجر کی دونوں روایتوں میں تطبیق کی کوشش بھی پیش کرتے ہیں۔ ²