طبقات الصوفية للسلمي

«طبقات الصوفية» كتاب أبي عبد الرحمن السلمي النيسابوري (ت 412هـ) في تراجم مشايخ الصوفية. ⁴ يقول محققه نور الدين شريبة إن السلمي التزم في خطبة الكتاب وخاتمته أن يذكر خمس طبقات، في كل طبقة عشرون شيخاً، ويذكر لكل شيخ شيئاً من أقواله، غير أن الذي بين أيدينا يزيد على ذلك قليلاً، إذ يترجم لاثنين أو ثلاثة تحت عنوان واحد في مواضع، فصار مجموع التراجم مئة وثلاثاً. ³ ويقول المحقق إنه لا يستطيع البت في أن السلمي خالف منهجه أو أن تلاميذه زادوا هذه التراجم، لأن الأصول المخطوطة كلها تذكرها. ³

يرى المحقق أن السلمي ألف «حقائق التفسير» أولاً، ثم «تاريخ الصوفية» في العقد الثامن من القرن الرابع، إذ يذكر أنه قرأه بالري سنة 384هـ، ثم ألف «طبقات الصوفية» في خاتمة القرن، لأنه يذكر في ترجمة أبي جعفر بن سنان أن حفيده نُعي إليه سنة 387هـ. ^{5 1}

• الطبقة الأولى (من ص 76): تبدأ بـالفضيل بن عياض، ثم ذو النون المصري وإبراهيم بن أدهم وبشر الحافي والحارث المحاسبي وشقيق البلخي وأبو يزيد البسطامي وأبو سليمان الداراني ومعروف الكرخي وغيرهم. ^{6 7 8}
• الطبقة الثانية (من ص 224): تبدأ بـأبي القاسم الجنيد وأبي الحسين النوري، ومنها أبو عثمان الحيري وعمرو بن عثمان المكي وسهل التستري وأبو سعيد الخراز. ^{9 10 11}
• الطبقة الثالثة (من ص 328): منها الجريري وابن عطاء الأدمي وإبراهيم الخواص وبنان الحمال وأبو بكر الواسطي والحسين بن منصور الحلاج وخير النساج. ^{9 12}
• الطبقة الرابعة (من ص 406): تبدأ بأبي بكر الشبلي، ومنها المرتعش وعبد الله بن منازل وأبو الخير الأقطع. ^{13 14}
• ثم الطبقة الخامسة. ³

وتأتي الترجمة بالاسم والنسب والبلد ثم أقوال مسندة؛ ففي أول الكتاب يذكر الفضيل بن عياض التميمي اليربوعي الخراساني من ناحية مرو، من قرية يقال لها فُنْدين، بإسناد إلى صاحبه إبراهيم بن الأشعث، ثم يذكر رواية أخرى أنه ولد بسمرقند ونشأ بأبيورد. ^{8 15}

يقول المحقق إن السلمي لم يكن أول من ألف في طبقات الصوفية، وإنه أفاد من كتب لم يبق منها شيء: «طبقات النساك» لأبي سعيد ابن الأعرابي (ت 341هـ)، و«أخبار الصوفية والزهاد» لأبي بكر محمد بن داود الزاهد النيسابوري شيخه، و«تاريخ الصوفية» لأبي العباس النسوي (ت 396هـ). ¹ ويقول إن أبا نعيم في «حلية الأولياء» يوشك أن يكون استعان بطبقات السلمي في كل ما كتب عن صوفية المشرق، وإن الخطيب في «تاريخ بغداد» لم يترجم لصوفي دون أن ينقل عنه، وإن القشيري تلميذه كثيراً ما يتبع ترتيبه في الرسالة، ثم كمّل عليه الجامي في «نفحات الأنس» وتبعه الشعراني في «لواقح الأنوار». ² ويذكر أن خزانة باريس تحفظ مخطوطة فيها رواية الكتاب عن السلمي من طريق تلميذه أبي بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي. ¹⁶

يروي المحقق أنه كتب في فبراير 1951 إلى الأستاذ يوهانس بدرسن بجامعة كوبنهاجن يسأله عن إتمام ما بدأه من نشر الكتاب منذ 1938، فلم يرد عليه هو بل أحد تلاميذه. ^{16 17} وجعل أصله مخطوطة خزانة قوله لما على هامشها من مقابلات لنسخ كثيرة ونقول من كتب مفقودة، ولأنها كانت في خزانة محمد علي والي مصر، وأشار إلى الروايات المخالفة بعدد الأسطر دون أرقام في المتن. ³ والطبعة المستعملة هنا هي الثالثة (مكتبة الخانجي، 1406هـ/1986م)، وفي المجموعة نسختان ممسوحتان منها. ¹⁸