الموطأ 264 — بلاغ: إني لأنسى أو أُنسّى لأسنّ

Muwatta 264

بلاغ في باب العمل في السهو: يروي مالك أنه بلغه أن النبي ﷺ قال إنه ينسى أو يُنسّى ليسنّ للناس أحكام السهو. ويذكر المحقق أن أبا مصعب رواه عن مالك، وينقل عن ابن عبد البر أنه لا يعلم هذا اللفظ يروى عن النبي من غير هذا الوجه مسنداً ولا مقطوعاً، وأنه أحد البلاغات الأربعة في الموطأ التي لا توجد في غيره، ومعناه صحيح في الأصول، وأن ابن الصلاح في رسالته في وصل البلاغات الأربعة قال إن حديث النسيان روي من وجوه كثيرة صحيحة وساق منها حديث ابن مسعود. 1 2

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«إني لأنسى أو أنسى لأسن»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

موجز

بلاغ في باب العمل في السهو: يروي مالك أنه بلغه أن النبي قال إنه ينسى أو يُنسّى ليسنّ للناس أحكام السهو. ويذكر المحقق أن أبا مصعب رواه عن مالك، وينقل عن ابن عبد البر أنه لا يعلم هذا اللفظ يروى عن النبي من غير هذا الوجه مسنداً ولا مقطوعاً، وأنه أحد البلاغات الأربعة في الموطأ التي لا توجد في غيره، ومعناه صحيح في الأصول، وأن ابن الصلاح في رسالته في وصل البلاغات الأربعة قال إن حديث النسيان روي من وجوه كثيرة صحيحة وساق منها حديث ابن مسعود. 1 2

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الصلاة. مصدره الموطأ. يذكر محمد، وابن عبد البر، وابن الصلاح. ويُبنى عليه في أبواب الصلاة.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
محمد· ابن عبد البر· ابن الصلاح
أساس لـ
الصلاة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 196 — رفع اليدين حذو المنكبين عند الافتتاح والرفع من الركوع· الموطأ 212 — علي: نهى عن لبس القسي وتختم الذهب وقراءة القرآن في الركوع· الموطأ 250 — مثله عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، واضطراب الزهري في حديث ذي اليدين· الموطأ 314 — عائشة: كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة· الموطأ 482 — الأخوان اللذان مات أحدهما قبل الآخر: مثل الصلاة كمثل نهر غمر عذب· الموطأ 1 — حديث جبريل في مواقيت الصلاة· الموطأ 2 — عائشة: كان يصلي العصر والشمس في حجرتها· الموطأ 3 — ما بين هذين وقت: سؤال رجل عن وقت الصبح

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.155
  2. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.156
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 264 — بلاغ: إني لأنسى أو أُنسّى لأسنّ». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-264/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 196 — رفع اليدين حذو المنكبين عند الافتتاح والرفع من الركوع

أول حديث في باب افتتاح الصلاة. يرويه يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر: كان النبي إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك وقال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ولم يكن يفعل ذلك في السجود. ويخرّجه المحقق عند البخاري (735) ومسلم (2/18) والنسائي (2/122) وابن حبان والدارمي والشافعي من طرق أصحاب مالك، وينقل عن ابن عبد البر أن يحيى وجماعة من رواة الموطأ لم يذكروا فيه الرفع عند الانحطاط إلى الركوع، وأن ابن وهب وابن القاسم والقطان وابن مهدي وابن المبارك وجماعة رووه عن مالك بذكر الرفع عند الركوع أيضاً، وأن ذلك هو الصواب وهكذا رواه سائر أصحاب ابن شهاب، وأن جماعة من أهل العلم رأوا أن إسقاط الرفع عند الركوع وهم من مالك ربما وهم فيه لأن حفاظاً رووا عنه الوجهين (التمهيد 9/210–212).