خيمة رفيدة لمداواة الجرحى

كانت لـرفيدة الأنصارية الأسلمية خيمة في مسجد النبي بـالمدينة، تداوي فيها الجرحى وتقوم بنفسها على خدمة من به حاجة من المسلمين. ولما أصيب سعد بن معاذ يوم الخندق أمر النبي أن يُجعل في خيمتها ليعوده من قريب ². وتعدّها موسوعة TDV الإسلامية أول بيمارستان في الإسلام، مستشفى حربياً متنقلاً، على حين ينسب المقريزي أول مستشفى في الإسلام إلى الوليد بن عبد الملك ³.

هو مكان لمداواة الجرحى والعناية بهم، لا آلة ولا أداة. وكما تصفه المصادر له ثلاثة أركان:

• خيمة معروفة باسم صاحبتها، منصوبة في المسجد نفسه، في قلب المدينة.
• امرأة تتفرغ لمداواة الجرحى وتحتسب نفسها على خدمة من به حاجة من المسلمين.
• جريح يُحمل إليها من الميدان، فيبقى قريباً يُعاد صباحاً ومساءً.

²

تذكر موسوعة TDV أن لفظ «بيمارستان» فارسي، مركّب من «بيمار» أي المريض واللاحقة «ستان» للمكان. وتذكر أن مستشفى جنديسابور ومدرسته الطبية في إيران كانا يُعرفان بهذا الاسم. وقد درس فيهما الحارث بن كلدة، الطبيب المشهور في زمن النبي، فعرف العرب اللفظ مبكراً ⁴.

وتذكر الموسوعة أن مدرسة جنديسابور أُسست نحو سنة 260م، وأن مستشفاها أُسس نحو سنة 350م، وأنها بلغت أوج ازدهارها في زمن كسرى أنوشروان، أي في السنوات التي وُلد فيها النبي. لكنها لم تكن مؤسسة إسلامية ³.

في شوال من السنة الخامسة حاصرت الأحزاب المدينة، ورُمي سعد بن معاذ، سيد الأوس، بسهم يوم الخندق ¹. يذكر ابن إسحاق في قصته، كما ينقلها ابن حجر، أن النبي قال: «اجعلوه في خيمة رفيدة التي في المسجد حتى أعوده من قريب». ويصف رفيدة بأنها كانت امرأة تداوي الجرحى وتحتسب بنفسها على خدمة من كانت به ضيعة من المسلمين ².

ويروي البخاري في الأدب المفرد، عن محمود بن لبيد، الخبر نفسه من طريق آخر. فلما أصيب أكحل سعد يوم الخندق قيل: حوّلوه عند امرأة يقال لها رفيدة، وكانت تداوي الجرحى. فكان النبي إذا مرّ به يقول: «كيف أمسيت؟»، وإذا أصبح: «كيف أصبحت؟»، فيخبره ². ويقول ابن حجر إن البخاري أورده أيضاً في التاريخ في قصة وفاة سعد، وإن سنده صحيح ⁵.

عاش سعد بعد إصابته شهراً، حتى حكم في بني قريظة، ثم انتقض جرحه فمات، وكان ذلك سنة خمس ¹.

رفيدة الأنصارية، ويقال الأسلمية، صحابية ترجم لها ابن حجر في قسم النساء من الإصابة برقم 11222 ². كانت الخيمة لها، وكانت هي التي تداوي الجرحى فيها، ولذلك سُجّل لها هنا دور المخترعة بمعنى صاحبة المكان والقائمة عليه.

أما موسوعة TDV فتجعل النبي هو الذي أقام البيمارستان الأول في خيمتها لسعد وسائر الجرحى ³. والمصدران متفقان على الوقائع: الخيمة خيمتها، والأمر بنقل سعد إليها أمر النبي.

تقوم الفكرة على القرب. يُحمل الجريح من ميدان القتال إلى المسجد، فيوضع في خيمة تقوم عليها امرأة تعرف مداواة الجراح. ويبقى في وسط المدينة، يعوده النبي كلما مرّ، صباحاً ومساءً ².

ولا تذكر المصادر المقروءة هنا الأدوات أو الأدوية التي كانت رفيدة تداوي بها، ولا عدد من عولجوا في خيمتها. والرسم في هذه الصفحة يبيّن الطريق من الخندق إلى الخيمة كما يرويه الخبر، ولا يبيّن أكثر منه.

لا تتتبع المصادر المقروءة هنا انتقال الفكرة من هذه الخيمة إلى غيرها. لكن موسوعة TDV تذكر أن البيمارستانات بدأت تُبنى في زمن الأمويين، وبلغت أول عهودها الزاهرة في زمن العباسيين ³.

لا تذكر المصادر أن رفيدة أخذت عملها عن أحد. وتضع موسوعة TDV مستشفى جنديسابور في خلفية تاريخ البيمارستانات، وتذكر أن الحارث بن كلدة تعلّم فيه، من غير أن تصله بخيمة رفيدة ⁴.

تذكر موسوعة TDV، بعد الخيمة، منشآت أكبر وأدوم:

• مستشفى الوليد بن عبد الملك سنة 88هـ/707م. نقل المقريزي في الخطط أن الوليد جعل فيه أطباء وأجرى عليهم الأرزاق، وأمر بعزل المجذومين، وأجرى الأرزاق على المجذومين والعميان ³.
• بيمارستان هارون الرشيد في بغداد. بُني على مثال جنديسابور، وصار نموذجاً لما بعده في بغداد وغيرها ³.
• البيمارستان المتنقل. أرسل الوزير العباسي علي بن عيسى بيمارستاناً متنقلاً مع الأطباء إلى قرى سواد العراق، فعالج المسلمين وغيرهم. ولذلك تقسم الموسوعة بيمارستانات ذلك العصر إلى متنقلة وثابتة ³.

ولا تثبت الموسوعة أن أياً منها أُخذ عن خيمة رفيدة مباشرة.

صار للجريح مكان معروف يُحمل إليه، وامرأة تتفرغ لمداواته. وكان المكان في المسجد نفسه، قريباً من الناس، فيُعاد فيه المريض كل صباح ومساء ².

تفتتح موسوعة TDV بهذه الخيمة تاريخها للبيمارستانات في الإسلام. ثم تمضي إلى مستشفيات الأمويين والعباسيين، وإلى دور الشفاء عند السلاجقة والعثمانيين ³. فصارت الخيمة عند كثيرين البداية التي يُروى منها هذا التاريخ.

لا خلاف في الوقائع: الخيمة لرفيدة، وكانت في المسجد، وكانت تداوي فيها الجرحى، ووُضع فيها سعد بن معاذ يوم الخندق ⁶. الخلاف في التسمية وفي الأولية:

• ابن حجر في الإصابة، وهو من مصادر أهل السنة، يصف الخيمة وعمل رفيدة، ولا يسمّيها مستشفى ولا يحكم بأوليتها ².
• المقريزي، وهو من مؤرخي أهل السنة، ينسب أول مستشفى في الإسلام إلى الوليد بن عبد الملك سنة 88هـ. فالأولية عنده لمنشأة دائمة فيها أطباء بأرزاق ³.
• موسوعة TDV، وهي مرجع أكاديمي، تقول إن أول بيمارستان في الإسلام أقامه النبي مستشفى حربياً متنقلاً في خيمة رفيدة، معتمدة على ابن هشام وعلى تاريخ البيمارستانات لأحمد عيسى. ثم تنقل قول المقريزي ولا توفّق بين القولين ³.

فمن عدّ المستشفى مكاناً معروفاً لمداواة الجرحى عليه من يقوم به، جعل الأولية لخيمة رفيدة. ومن اشترط بناءً دائماً وأطباء بأرزاق، جعلها للوليد. ولا يحكم المتحف بين القولين.

لم تبق الخيمة نفسها. وما كانت تؤديه صار له اليوم اسم آخر: تذكر موسوعة TDV أن العالم العربي يستعمل اليوم لفظ «المستشفى»، بعد أن تعاقبت ألفاظ البيمارستان ودار الشفاء ودار الصحة ⁴.

لا يبقى من الخيمة شيء مادي. الباقي هو الخبر نفسه في كتب الصحابة والحديث، كالإصابة لابن حجر والأدب المفرد للبخاري كما ينقل عنه ابن حجر ².

والمسجد الذي كانت فيه قائم إلى اليوم. والصورة في هذه الصفحة له سنة 1908، من كتاب «مرآة الحرمين» ⁷.

لا تذكر المصادر المقروءة لهذا السجل مكاناً للخيمة في الأدب أو الفن أو الثقافة الشعبية. وكل ما يثبت من مصدر سيُضاف ².

في المدينة، قبل نحو ألف وأربعمئة سنة، كانت امرأة اسمها رفيدة تنصب خيمة في المسجد. كانت تداوي فيها الجرحى وتعتني بهم.

ولما جُرح سعد بن معاذ في المعركة حملوه إلى خيمتها. فصار النبي يمرّ عليه كل صباح ومساء ويسأله: كيف حالك؟ ²

• ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، المكتبة العصرية، طبعة المجلد الواحد، ص 566 (سعد بن معاذ) وص 1871–1872 (رفيدة، رقم 11222). ⁶
• موسوعة TDV الإسلامية، مادة «BÎMÂRİSTAN»، النسخة الإلكترونية. ³
• ويكيميديا كومنز، صورة المسجد النبوي سنة 1908 من «مرآة الحرمين». ⁷