القشيري بظاهر قزوين في صحبة طغرل بك، ٤٥٤هـ

Al-Qushayri at the outskirts of Qazvin in Sultan Tughril Beg's company, 454/1062

1062 م · 454 هـ

قزوين → طوس

أنشد أبو القاسم القشيري بظاهر قزوين سنة أربع وخمسين وأربعمائة وهو في صحبة السلطان طغرل بك، منها قوله لنفسه: «من قبل أن أُتوفّى مرّةً عودي ... قلبي على النار مثل الندّ والعودِ»؛ وكان يختلف في مدة نفيه من نيسابور إلى طوس بأهله وبعض أولاده 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم
بلاد فارس وآسيا الوسطى

في الزمان

1050م1060م1070م1080م
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة

في المكان

قزوينطوس

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

موجز

أنشد أبو القاسم القشيري بظاهر قزوين سنة أربع وخمسين وأربعمائة وهو في صحبة السلطان طغرل بك، منها قوله لنفسه: «من قبل أن أُتوفّى مرّةً عودي ... قلبي على النار مثل الندّ والعودِ»؛ وكان يختلف في مدة نفيه من نيسابور إلى طوس بأهله وبعض أولاده 1.

الصلات

استكشف الصلات

شارك فيه
أبو القاسم القشيري· طغرل بك
وقع في
قزوين· طوس

قد يهمك أيضًا

فتنة اللعن على المنابر بنيسابور، افتتاح ٤٤٥هـ· عودة القشيري إلى نيسابور في دولة نظام الملك، ٤٥٥هـ· هجرة العلماء من نيسابور إلى الحجاز، نحو ٤٥٠هـ· وفاة الغزالي بطوس· إلزام لعن الرافضة والأشعرية على منابر خراسان· البغدادي يدرّس في سبعة عشر فناً بنيسابور ويتتلمذ عليه أئمة خراسان، نحو ٤٢٥هـ· وقعة البساسيري والخطبة للمستنصر العبيدي ببغداد· معركة دندانقان ⁦(١٠٤٠)⁩

المصادر

  1. al-Dhahabi, Shams al-Din Muhammad ibn Ahmad. تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام. , pp. 175-176
  • Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden).
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «القشيري بظاهر قزوين في صحبة طغرل بك، ٤٥٤هـ». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/qushayri-qazvin-tughril-454/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الزمان

العصور والخطوط الزمنية، وهذا اليوم في التاريخ، وأي سنةٍ في العالم الإسلامي.
ذو صلة

فتنة اللعن على المنابر بنيسابور، افتتاح ٤٤٥هـ

في مفتتح سنة خمس وأربعين وأربعمائة أمر وزير السلطان طغرل بك، عميد الملك أبو نصر منصور الكندري، بلعن المبتدعة على المنابر فاتخذها ذريعة لذكر الأشعرية وقصدهم بالإهانة والمنع من الوعظ والتدريس والعزل عن خطابة الجامع، فطار شرر الفتنة فملأ خراسان والشام والحجاز والعراق.