نهي النبي عن جمع علي بين فاطمة وبنت أبي جهل

The Prophet forbids Ali to take Abu Jahl's daughter alongside Fatima

بين 2 و11 م

المدينة المنورة

أراد علي أن يتزوج بنت أبي جهل على فاطمة، فخطب النبي ﷺ الناس على منبره وقال: «فاطمة بضعة مني»، وذكر أن بني هاشم استأذنوه في تزويج علي ابنتهم فلم يأذن لهم. ويرى الصلابي أن النهي عن الجمع لعلتين منصوصتين: أذى فاطمة وما يتولد منه من أذى للنبي، وخوف الفتنة عليها بسبب الغيرة، ويثبت أنه لم يحرّم حلالاً (ص 84-85).

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

في الزمان

-10م0م10م20م

في المكان

المدينة المنورة

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

موجز

أراد علي أن يتزوج بنت أبي جهل على فاطمة، فخطب النبي الناس على منبره، وقال إن فاطمة «بضعة مني»، ورفض أن يأذن لبني هاشم في تزويج علي ابنتهم 1.

الخطبة

يروي الكتاب عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه أنه سمع النبي على المنبر يقول إن بني هاشم استأذنوه أن ينكحوا ابنتهم علياً، فلا يأذن لهم، إلا أن يطلّق علي ابنته ويتزوج ابنتهم؛ لأن ابنته بضعة منه يريبه ما رابها ويؤذيه ما آذاها 1. وذكر الكتاب رواية أخرى عند مسلم في الخطبة نفسها، وفيها أن النبي خشي أن تُفتن فاطمة في دينها 1.

تأويل النهي

يرى الصلابي أن النبي لم يحرّم الحلال، وأن قوله «لا أحرم حلالاً» يعني أنه لا يقول شيئاً يخالف حكم الله، ولكنه نهى عن الجمع بين البنتين لعلتين منصوصتين: أن ذلك يؤدي إلى أذى فاطمة فيتأذى النبي، وخوف الفتنة عليها بسبب الغيرة 2. وينقل قولاً آخر أن المراد الإخبار بأن الاثنتين لا تجتمعان بفضل الله، ولم يُسمَّ قائله 2.

سياق

يذكر الكتاب هذه الخطبة في سياق منزلة فاطمة عند النبي، ومنها حديث عائشة أنها لم تر أحداً أصدق لهجة منها إلا أباها 2.

الآراء في المسألة

المسألة: هل نهى النبي عن الجمع تحريماً، أم أخبر بأن الضرتين لا تجتمعان؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

النهي لعلتين منصوصتين: أذى فاطمة وخوف الفتنة عليها بسبب الغيرة

يذكر الصلابي أن النبي لم يحرّم الحلال، وأن النهي عن الجمع كان لعلتين: أن ذلك يؤذي فاطمة فيتأذى النبي، وأن الغيرة تخشى منها الفتنة عليها؛ ويستند إلى حديث المسور بن مخرمة في ذلك (ص 84-85).
آراء أخرى (1)

أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

قول آخر: المراد إخبار عن فضل الله بأن الاثنتين لا تجتمعان، لا نهي

ينقل الكتاب قولاً آخر في شرح الحديث: أن المراد الإخبار لا النهي، ويجوز أن يكون المراد التحريم، ويكون معنى «لا أحرم حلالاً» ألا يقول النبي ما يخالف حكم الله. ولم يُسمَّ قائل هذا القول في الكتاب (ص 85).

الصلات

استكشف الصلات

وقع في
المدينة المنورة
شارك فيه
محمد· علي بن أبي طالب· فاطمة بنت محمد
جزء من
العصر النبوي

قد يهمك أيضًا

ولادة الحسن بن علي وتسميته وعقيقته· طلب فاطمة وعلي خادماً من السبي، وتعليمهما التسبيح· حديث الكساء وآية التطهير في أهل البيت· زواج فاطمة وعلي· بعثة أبي سفيان إلى المدينة لتجديد العقد· غزوة الأحزاب (الخندق)· دفن النبي· وفاة النبي

المصادر

  1. الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 84
  2. الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 85
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «نهي النبي عن جمع علي بين فاطمة وبنت أبي جهل». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/prophet-declines-ali-marriage-to-abu-jahls-daughter/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

ولادة الحسن بن علي وتسميته وعقيقته

يذكر الصلابي أن الحسن ولد للنصف من رمضان سنة ثلاث للهجرة، وأن أقوالاً أخرى قيلت في شعبان أو في سنة أربع أو خمس، وأنه اختار في كتابه السيرة النبوية أنه ولد في العام الرابع (ص 86-87 والهامش). سمّاه علي حرباً فسمّاه النبي حسناً، وأذّن النبي في أذنه، وأمرت فاطمة بوزن شعره فضة تُتصدّق على المساكين وأهل الصفة بدل الذبح (ص 86).