الصدقة

الصدقة في الإسلام ليست المال فقط: كل فعل خير صدقة. علّم النبي ﷺ أصحابه أن التبسمة في وجه أخيك صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة — فيقدر عليها الفقير والغني.

الصدقة في الإسلام عطاء يتقرب به صاحبه إلى الله، وأوسع مدارها الصدقة بالمال تجاه الفقير والمحتاج — وقد اختلفت علاقتها بالزكاة: الصدقة أعم عند بعض العلماء، وتشمل الواجب والمندوب. ويوسّع حديث الأربعين النووية معناها: حين ظن فقراء الصحابة أن الصدقة للمال فقط، عدّد لهم النبي ﷺ صدقات البدن واللسان — التبسمة والكلمة الطيبة والتسبيح والأمر بالمعروف وإماطة الأذى. وفي كتب الفقه تصدق بالمال وأنواعه، وأثره في البركة ودفع البلاء كما في الحديث. تبقى الصدقة اليوم عمود المجتمع الإسلامي الخيري.

الصدقة في التراث الإسلامي أوسع من إعطاء المال: في اللغة من الصدق لأنها دليل صدق اليقين والحاجة إلى الله، وفي الاصطلاح العطاء المتقرب به إلى الله مطلقًا، فرضًا — كالزكاة عند من يسميها بالصدقة — أو نفلًا. وفي الحديثين الخامس والعشرين والسادس والعشرين من أربعين النووية، كما يشرح ابن رجب، ظن فقراء الصحابة أن الصدقة للأغنياء وحدهم فردّ عليهم النبي ﷺ: «كل معروف صدقة» وعدّ لهم من أعمال القلب واللسان والبدن صدقات مقدورة للفقير — تسبيحة وتحميدة وتكبيرة وتهليلة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإماطة الأذى — حتى الجماع في الحديث المعروف صدقة. يقرأ الفقهاء في ذلك قاعدة أن العمل الصالح كله عبادة وصدقة، ويدخل فيها النفقة على الأهل والولد في الحديث («دينار أنفقته في سبيل الله... ودينار أنفقته على أهلك»). ومن الفقه ما يفصل الصدقة عن الزكاة المفروضة، ويدرس شرائطها — الإخلاص والحلال والغنى عن الرياء — وأثرها في دفع البلاء والبركة في المال، ومواضع استحقاقها، وتحولها اليوم بنوك صدقات ومؤسسات خير.