المقلوب

«معرفة المقلوب» هو النوع الثاني والعشرون عند ابن الصلاح، ويعرّفه بالمثال: هو نحو حديث مشهور عن سالم جُعل عن نافع ليصير بذلك غريباً مرغوباً فيه. ²

يروي ابن الصلاح أن البخاري قدم بغداد، فاجتمع قبل مجلسه قوم من أصحاب الحديث، وعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها، وجعلوا متن هذا الإسناد لإسناد آخر، وإسناد هذا المتن لمتن آخر، ثم حضروا مجلسه وألقوها عليه، فلما فرغوا التفت إليهم فرد كل متن إلى إسناده وكل إسناد إلى متنه، فأذعنوا له بالفضل. ² فالقلب هنا امتحان لحفظ المحدث، لا رواية يُقصد بها التحديث.

ومن أمثلته، وهو يصلح مثالاً لـالمعلل، ما رواه إسحاق بن عيسى الطباع عن جرير بن حازم عن ثابت عن أنس عن النبي ﷺ: «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني». ³ قال إسحاق: فأتيت حماد بن زيد فسألته عن الحديث فقال: وهم أبو النضر، إنما كنا جميعاً في مجلس ثابت البناني وحجاج بن أبي عثمان معنا، فحدثنا حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي بهذا، فظن أبو النضر أنه فيما حدثنا ثابت عن أنس؛ وأبو النضر هو جرير بن حازم. ³

القلب ضرب من الخطأ في الإسناد أو المتن، فهو قريب من المضطرب والمدرج، ويتصل بالـالوضع إذا تعمده الراوي ليُغرب، كما في مثال سالم ونافع. ²