اسلام میوزیم اسلام میوزیم islam.museum
تلاش ⌕ ARENUR
رسائی
متن کا حجم 100%

صرف اسی آلہ پر محفوظ ہے؛ کہیں کچھ نہیں بھیجا جاتا۔

کتاب الزہد ⁦(احمد بن حنبل)⁩

الفاظ خیالات

مصنف احمد بن حنبل

كتاب الزهد لأحمد بن حنبل

احمد بن حنبل ⁦(م 241ھ)⁩ کی زہد پر کتاب، ان کے بیٹے عبد اللہ کی روایت اور زیادات کے ساتھ، جو انبیا پھر صحابہ پھر تابعین کا زہد پیش کرتی ہے؛ ناشر ابن تیمیہ سے نقل کرتے ہیں کہ یہ اس موضوع پر «بہترین تصنیف» ہے، اور محمود بن شوقی بن مفلح کی رائے ہے کہ رائج مطبوعہ متن ایک بیس اجزا والی اصل کا اختصار ہے، جیسا کہ ابن خیر اشبیلی ذکر کرتے ہیں 1 2۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
شام اور عراق

spirituality-and-sufismscripture-and-its-sciencesethics-and-character

خلاصہ

امام احمد بن حنبل (164–241ھ) کی «کتاب الزہد» زہد پر مسند روایات کا مجموعہ ہے، جسے ان سے ان کے بیٹے عبد اللہ نے اپنے شیوخ کی زیادات کے ساتھ روایت کیا۔ 1 3 4 دار الکتب العلمیہ کے ایڈیشن کے ناشر اسے یوں بیان کرتے ہیں کہ اس میں انبیا، جن میں سرِفہرست نبی محمد ہیں، پھر صحابہ، پھر تابعین کا زہد ہے، اور ابن تیمیہ کا قول نقل کرتے ہیں: «اس موضوع پر سب سے عمدہ تصنیف امام احمد کی کتاب الزہد ہے»۔ 1

روایت اور سند

مطبوعہ متن ایک سند سے شروع ہوتا ہے جو 708 میں دمشق کے ابن المنہار پر قراءت سے، عبد الرحمن بن ابی الفہم بادانی سے، ابو القاسم یحییٰ بن اسعد بن بوش سے، عبد القادر یوسفی سے، حسن بن علی رضی اللہ عنہ بن المذہب سے ربیع الاول 443 میں قراءت کے ساتھ، ابو بکر قطیعی سے، عبد اللہ بن احمد سے، ان کے والد سے ہے۔ 3 اس کا آغاز نبی کی زندگی اور گھر میں ان کے کام کی روایات سے ہوتا ہے، جیسے عائشہ کا قول کہ آپ کا عمل «مسلسل» تھا، کہ آپ کپڑا پیوند لگاتے اور جوتا گانٹھتے، اور کہ آپ کی وفات ہوئی تو آپ کی زرہ ایک یہودی کے پاس تیس صاع غلے کے عوض گروی تھی۔ 3 5

ساخت

کتاب اپنی روایات کو انبیا، پھر صحابہ، پھر تابعین کے ناموں پر مرتب کرتی ہے؛ دار الکتب العلمیہ کے ایڈیشن میں اس کے ابواب میں یہ ہیں: 6 7

انبیا کے بارے میں روایات صحابہ، تابعین اور ان کے ناقلین تک سندوں کے ساتھ ہیں، اور یہاں انہی راویوں کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہیں۔

مطبوعہ کتاب اور اس کی بڑی اصل

ابو عمر محمود بن شوقی بن مفلح کی رائے ہے کہ رائج مطبوعہ کتاب الزہد «اس عظیم بڑی کتاب کا محض اختصار ہے»، اور وہ ابن خیر اشبیلی کے فہرست میں کتاب کی سند ذکر کرنے کے بعد اس قول پر انحصار کرتے ہیں: «اور یہ بیس اجزا ہے»۔ 2 وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے پہلے «المنتخب من کتاب الزہد للامام احمد» نامی مخطوطے کی تحقیق کی تو اس میں ایسی روایات پائیں جو مطبوعہ میں نہیں، پھر تلاش کرتے رہے یہاں تک کہ اصل کے کچھ اجزا مل گئے۔ 2

ان میں سے انہوں نے «تیرھواں جزء» دمشق کی مکتبہ ظاہریہ (قسم علوم الحدیث، نمبر 1131) کے ایک ٹکڑے سے شائع کیا، جو 105 اوراق پر ہے اور اس کا آغاز ضائع ہے؛ اس کے آخر میں «تیرھویں جزء کا اختتام» ہے، پھر انیسواں اور بیسواں جزء، جنہیں انہوں نے دار الریاحین سے الگ شائع کیا۔ 52 اس جزء میں 592 آثار ہیں، اکثر ابو الدرداء، حسن بصری اور عمر بن عبد العزیز سے؛ یہ ٹکڑا ابو القاسم یحییٰ بن اسعد بن بوش ازجی کی روایت سے ہے، اور اس کی سب سندیں عبد اللہ بن احمد کے واسطے ان کے والد سے ہیں یا عبد اللہ کی زیادات ہیں۔ 52 4 اس میں باقی رہ جانے والی پہلی روایت ابو حازم کا قول ہے کہ جو بندہ اپنے اور اللہ کے درمیان معاملہ درست کرتا ہے، اللہ اس کے اور لوگوں کے درمیان معاملہ درست کر دیتا ہے۔ 53

اس حصاد میں موجود ایڈیشن

  • دار الکتب العلمیہ، بیروت 1403ھ/1983ء، ناشر کے مقدمے اور مصنف کے مختصر تعارف کے ساتھ، بغیر محقق کے نام کے۔ 54 55 56
  • «تیرھواں جزء»، اعتنا محمود بن شوقی بن مفلح، دار الریاحین، عمان، طبع اول 1447ھ/2026ء، اعراب شدہ متن، آثار کی تخریج اور حکم، اور احمد اور ان کے بیٹے عبد اللہ کے تراجم کے ساتھ۔ 57 58 59 60

ننھے زائرین کے لیے

اس کتاب میں امام احمد نے انبیا، صحابہ اور تابعین کی سادہ زندگی اور دنیا سے بے رغبتی کی روایات جمع کیں، جیسے یہ کہ نبی اپنے کپڑوں میں خود پیوند لگاتے تھے۔

محققین کے لیے نوٹ

  • دار الکتب العلمیہ کے ایڈیشن میں مطبوعہ صفحہ = اسکین صفحہ منفی 4۔
  • فائلوں میں ایک چوتھا عنصر بھی ہے، ایک مخطوطے کا عکس جس کی مشینی قراءت ناقابلِ استعمال ہے (عنصر alfirdwsiy2018)، جسے خارج کیا گیا، اور ایک پانچواں، احمد فرید کی «البحر الرائق فی الزہد والرقائق»، جو احمد کی کتاب سے الگ کتاب ہے۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentions
هرم بن حيان العبدي· خلید بن عبد اللہ عصری· ابو العالیہ ریاحی· مورق عجلی· عبید بن عمیر لیثی· عمیر بن حبیب بن حماشہ خطمی· عاصم بن ہبیرہ· الزهد

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

البصرة· التبتل والعزوف عن الدنيا· سلسلہ اہلِ حکمت· بستان الامل ⁦(پروگرام)⁩· احیاء علوم الدین· کتاب الزہد والرقائق· پروگرام موکب النور· تقليل الطعام

ماخذ

  1. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 7
  2. احمد بن حنبل، کتاب الزہد، تیرھواں جزء، پہلی بار شائع ہونے والا قلمی ٹکڑا، اعتنا ابو عمر محمود بن شوقی بن مفلح ⁦(دار الریاحین، عمان 2026)⁩ , p. 7
  3. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 12
  4. احمد بن حنبل، کتاب الزہد، تیرھواں جزء، پہلی بار شائع ہونے والا قلمی ٹکڑا، اعتنا ابو عمر محمود بن شوقی بن مفلح ⁦(دار الریاحین، عمان 2026)⁩ , p. 18
  5. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 13
  6. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 483
  7. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 484
  8. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 48
  9. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 55
  10. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 58
  11. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 65
  12. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 68
  13. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 70
  14. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 75
  15. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 83
  16. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 92
  17. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 100
  18. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 104
  19. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 107
  20. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 117
  21. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 139
  22. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 146
  23. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 161
  24. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 171
  25. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 186
  26. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 190
  27. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 192
  28. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 209
  29. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 225
  30. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 228
  31. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 229
  32. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 234
  33. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 236
  34. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 241
  35. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 212
  36. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 273
  37. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 286
  38. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 290
  39. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 294
  40. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 296
  41. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 308
  42. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 357
  43. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 371
  44. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 375
  45. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 376
  46. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 415
  47. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 438
  48. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 439
  49. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 447
  50. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 453
  51. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 458
  52. احمد بن حنبل، کتاب الزہد، تیرھواں جزء، پہلی بار شائع ہونے والا قلمی ٹکڑا، اعتنا ابو عمر محمود بن شوقی بن مفلح ⁦(دار الریاحین، عمان 2026)⁩ , p. 17
  53. احمد بن حنبل، کتاب الزہد، تیرھواں جزء، پہلی بار شائع ہونے والا قلمی ٹکڑا، اعتنا ابو عمر محمود بن شوقی بن مفلح ⁦(دار الریاحین، عمان 2026)⁩ , p. 24
  54. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 5
  55. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 6
  56. احمد بن حنبل، الزہد ⁦(دار الکتب العلمیہ، بیروت 1983)⁩ , p. 9
  57. احمد بن حنبل، کتاب الزہد، تیرھواں جزء، پہلی بار شائع ہونے والا قلمی ٹکڑا، اعتنا ابو عمر محمود بن شوقی بن مفلح ⁦(دار الریاحین، عمان 2026)⁩ , p. 3
  58. احمد بن حنبل، کتاب الزہد، تیرھواں جزء، پہلی بار شائع ہونے والا قلمی ٹکڑا، اعتنا ابو عمر محمود بن شوقی بن مفلح ⁦(دار الریاحین، عمان 2026)⁩ , p. 8
  59. احمد بن حنبل، کتاب الزہد، تیرھواں جزء، پہلی بار شائع ہونے والا قلمی ٹکڑا، اعتنا ابو عمر محمود بن شوقی بن مفلح ⁦(دار الریاحین، عمان 2026)⁩ , p. 15
  60. احمد بن حنبل، کتاب الزہد، تیرھواں جزء، پہلی بار شائع ہونے والا قلمی ٹکڑا، اعتنا ابو عمر محمود بن شوقی بن مفلح ⁦(دار الریاحین، عمان 2026)⁩ , p. 19
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “کتاب الزہد ⁦(احمد بن حنبل)⁩”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/kitab-al-zuhd-ahmad-ibn-hanbal/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-06.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔ متعلقہ

البصرة

بصرہ زیریں بین النہرین میں شط العرب پر واقع شہر ہے جو اس فوجی پڑاؤ سے بڑھا جو عتبہ بن غزوان نے عمر بن الخطاب کے حکم پر ابتدائی فتوحات کے دوران قائم کیا۔ یہ بڑا تجارتی، صنعتی اور زرعی شہر اور عربی نحو، اعتزال، تصوف اور عربی نثر کا گہوارہ بنا۔ بغداد کے قیام اور 656ھ/1258ء کی منگول فتح کے بعد کمزور ہوا، پھر 1368ھ/1948ء میں زبیر کے قریب تیل کی دریافت کے ساتھ عراق کی جدید بندرگاہ کے طور پر دوبارہ ابھرا۔