أبو الحسن البصري

ابو الحسن الحسن بن یسار البصری، ایک روایت کے مطابق ان کے والد کا نام قیروز تھا۔ ¹

وہ اور ان کے بھائی سعید میسان کے قیدیوں میں سے تھے، پھر وہ ایک انصاری عورت کی ملکیت میں آئے، جو ربیع بنت النضر تھیں، انس بن مالک کی پھوپھی، اور کہا جاتا ہے کہ وہ انس کی بیوی جمیلہ تھیں، تو انھوں نے دونوں کو آزاد کر دیا۔ اور انھوں نے کہا: ہماری ولاء انھی کے لیے ہے۔ ان کی ولادت مدینہ میں عمر کی خلافت ختم ہونے سے دو سال پہلے ہوئی۔ پھر وہ صفین کے ایک سال بعد وہاں سے نکلے، اور سنہ 110ھ میں بصرہ میں فوت ہوئے، اس وقت ان کی عمر اٹھاسی سال تھی، اور کہا گیا ہے کہ نوے سال تھی۔ ¹ دیکھیے بصرہ۔

ایک ماخذ ان کی وفات ڈیٹا میں اٹھاسی سال کی عمر میں درج کرتا ہے، اس لیے عمر کا اختلاف ڈیٹا میں درج ہے۔

مسعودی روایت کرتے ہیں کہ عمر بن ہبیرہ نے سنہ 103ھ میں شعبی اور ابن سیرین کے ساتھ ان کی طرف پیغام بھیجا۔ تو حسن نے ابن ہبیرہ سے کہا: اللہ سے ڈرو یزید کے معاملے میں، اور یزید کی وجہ سے اللہ کے معاملے میں نہ ڈرو۔ ان کی بات میں یہ مفہوم تھا کہ خالق کی نافرمانی میں کسی مخلوق کی اطاعت نہیں۔ ²

ابن الندیم بیان کرتے ہیں کہ وہ خراسان میں ربیع بن زیاد اور سابور میں انس بن مالک کے لیے لکھتے تھے۔ وہ ان لوگوں میں سے تھے جنھوں نے ابن الاشعث کی بیعت کی تھی، پھر جب وہ شکست کھا گیا تو حجاج کے پاس گئے، تو حجاج نے ان کی سرزنش کی اور انھیں امان دی، پھر وہ چھپ گئے یہاں تک کہ فوت ہو گئے۔ ان کی تحریروں میں تفسیر کی کتاب ہے، اور عبدالملک بن مروان کو لکھا گیا قدریہ کے رد میں ایک خط۔ ³

شیخ بیان کرتے ہیں کہ حسن بصری روئے اور کہا کہ اگر اللہ ہمیں آزمائے تو ہماری پردہ پوشی کھول دے گا (needs_source)۔ ⁴ وہ ان کا قول نقل کرتے ہیں کہ دنیا والوں نے کھایا تو ہم نے بھی کھایا، وہ کل سے ڈرتے تھے اور ہم مطمئن ہیں (needs_source)۔ ⁵

شیخ بیان کرتے ہیں کہ حسن بصری زبانی یاد سے پڑھنے کے بجائے مصحف سے پڑھنے کو ترجیح دیتے تھے، کیونکہ اس میں دیکھنے سے آنکھ کو روشنی کا حصہ ملتا ہے، اور مصحف پڑھنے والے کے حق میں گواہی دیتا ہے اور اس کی جانب سے دلیل بنتا ہے (needs_source: attribution garbled) ^{6 7}۔

وہ حسن بصری کا قول نقل کرتے ہیں جس میں مومنین اور دنیا والوں کے کھانے، پہننے اور پینے کا موازنہ ہے، اور شیخ کہتے ہیں کہ شکر کرنے والا مالدار صبر کرنے والے فقیر سے بہتر ہے، اور بندہ اللہ کے پاس کی چیز کا منتظر رہتا ہے (needs_source: source of the saying not named) ⁸۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ ابن سیرین کے چہرے پر لوگ نور دیکھتے تھے، اور حسن بصری، جو سانولے رنگ کے تھے، ان پر بھی نور ظاہر ہوا۔ اس پر حسن بصری نے جواب دیا کہ ان کی قوم رات کے اندھیرے میں اللہ کے ساتھ خلوت میں رہی تو اللہ نے انہیں اپنے جمال سے ڈھانپ دیا؛ شیخ نتیجہ نکالتے ہیں کہ اصل بات دل کی پاکیزگی ہے (needs_source: anecdote unsourced) ^{9 10}۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ حسن بصری نے چھوٹے چھوٹے قید خانے دیکھے اور کہا کہ یہ ایک دن آباد ہوں گے، اور وہ اس سے سلطان کی پیروی کے خطرے پر نصیحت لیتے ہیں (needs_source: anecdote unsourced) ¹¹۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ حسن کے گھر میں انڈے بہت کم رہ گئے تھے، تو ایک لڑکی نے نو انڈے ایک غریب شخص کو صدقہ کر دیے، پھر ایک امیر پڑوسی نے انڈوں کی ایک ٹوکری بھیج دی ^{12 13}۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ حسن ایک غمگین شخص کے پاس گئے اور پوچھا کہ اس پر جو کچھ گزر رہا ہے وہ اللہ کی نگاہ میں ہے یا اس سے دور ہے، پھر اسے اس طرح تشبیہ دی جیسے ماں اپنے بیٹے کی نگرانی کرتی ہے ^{14 15}۔

شیخ حسن بصری سے یہ نصیحت نقل کرتے ہیں کہ آدمی قرآن کھولے چاہے اس میں پڑھے نہیں اور کہے: میں اللہ سے اپنا عہد تازہ کرتا ہوں، تو اس کی نظر کسی آیت پر پڑ جاتی ہے؛ وہ ہر روز کام سے پہلے ایک صفحہ کھولنے کی دعوت دیتے ہیں، اور اسے ادارے میں داخل ہوتے وقت آنکھ یا ہاتھ کے نشان سے حاضری لگانے سے تشبیہ دیتے ہیں (needs_source) ¹⁶۔

شیخ کہتے ہیں کہ سعادت دل کے اندر ہے نہ کہ اس میں جو آنکھ دیکھتی ہے، اور وہ پریشان حال شخص جو پوری زمین اپنے سر پر محسوس کرتا ہے اس کی فکر نہ مال دور کرتا ہے نہ سفر نہ خوشگوار ماحول ¹⁷۔ وہ حسن بصری کا ایک قول نقل کرنا شروع کرتے ہیں جس کا مفہوم ہے کہ ہم نے دنیا والوں پر ظلم کیا، اور عبارت اس حصے میں ٹوٹ جاتی ہے (needs_source) ¹⁷۔

شیخ ذکر کرتے ہیں کہ جو عراق، کوفہ یا بصرہ جاتا اس کے لیے ضروری تھا کہ حسن کی مجلس میں حاضر ہو ¹⁸۔ وہ کہتے ہیں کہ انہیں ام سلمہ کا دودھ پیتا بچہ کہا گیا، اور یہ کہ ام سلمہ اسّی برس کی تھیں جب انہوں نے انہیں اس حال میں دودھ پلایا کہ وہ روتے ہوئے بچے تھے، تو اللہ نے ان کی چھاتی میں دودھ جاری کر دیا، اور وہ اسے معجزہ شمار کرتے ہیں؛ وہ کہتے ہیں کہ حسن صرف حکمت کی بات کرتے تھے (needs_source) ¹⁸۔

وہ کہتے ہیں کہ حسن صحابہ اور تابعین کے ساتھ رہے اور ان سے اور ان کے ہاتھوں علم حاصل کیا، ان میں سعید بن المسیب اور عطاء بن رباح شامل ہیں، یہاں تک کہ بات ابو ذر جیسے بڑے بزرگ تک پہنچی، سن 36 ہجری میں، اور وہ ان کا لوگوں کے حال کے بارے میں ایک قول نقل کرنا شروع کرتے ہیں (needs_source) ¹⁹۔ وہ روایت کرتے ہیں کہ حسن سے پوچھا گیا: امام، شیطان کے ساتھ آپ کیا کرتے ہیں؟ تو انہوں نے کہا کہ اس کی اطاعت سے کوئی فائدہ نہیں اور اس کی نافرمانی سے کوئی نقصان نہیں، اور شیخ تبصرہ کرتے ہیں کہ یہ بس ایک گھڑی کا صبر ہے (needs_source) ²⁰۔ وہ دعوت دیتے ہیں کہ آدمی اپنا آج جیے: گزرا ہوا کل کیش ہو چکا چیک ہے، آنے والا کل ایسا آگے کی تاریخ کا چیک ہے جس کا وقت نہیں آیا، اس لیے مومن کل کی فکر نہ اٹھائے ²¹۔

شیخ عمر عبدالکافی حسن بصری کا ایک واقعہ ایک والی کے ساتھ بیان کرتے ہیں، جس میں حسن بصری چھوٹے چور اور سرکاری مال چرانے والے کا موازنہ کرتے ہیں ²²۔

وہ حسن بصری کا قول نقل کرتے ہیں کہ ہم ایسی نعمت میں ہیں کہ اگر بادشاہ اس کی قدر جانتے تو اس پر تلواروں سے لڑتے، اور وہ اس نعمت سے مومن کی نعمت مراد لیتے ہیں ²³۔