زين الدين الدشطوطي

زين الدين الدشطوطي

1518 عیسوی · 924 ھ

'Sahib Misr' — the Upper Egyptian mystic of the famous karamat whom Qaytbay venerated by rubbing his face on the mystic's feet; the Nile stood still three cubits at his command 'rise, by God's leave'; he walked barefoot on hajj and lay three days unconscious on the Bab al-Salam threshold; died 924, his absent funeral prayed at the Umayyad mosque 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی1525عیسوی1550عیسوی1575عیسوی1600عیسوی1625عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الحق السنباطي · عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · أبو السعود أفندي · أبو نمي الثاني شريف مكة

spirituality-and-sufism

خلاصہ

شیخ زین الدین عبدالقادر بن احمد دشطوطی مصری، جو صعید کے ایک گاؤں دشطوط کی نسبت سے مشہور تھے، وہ صاحبِ کرامات بزرگ تھے جن کا لقب اولیاء میں «صاحبِ مصر» تھا۔ ابن العماد نے اپنے تذکرے میں شیخ عبدالرؤوف مناوی سے نقل کیا ہے کہ وہ خارقِ عادت نشانیوں، عام کشف اور بادشاہوں اور دوسرے لوگوں میں مکمل قبولیت کے لیے معروف تھے۔ وہ مصر کی مسجدیں اور اس کے دیہات کی عمارتیں آباد کرتے، لوگوں کو اپنے نام پر بہت سے اوقاف کرواتے، اور ننگے سر، ننگے پاؤں، ریشمی جبہ پہنے رہتے تھے 2۔

منقول کرامات

ان کے بارے میں بیان کیا گیا ہے کہ انہوں نے وفا کے دنوں میں نیل کو تین ہاتھ کی سطح پر روک دیا، پھر سمندر میں اتر کر کہا کہ اللہ کے حکم سے ابھر آؤ، تو پانی فوراً اتر گیا اور لوگ برکت لینے کے لیے ان پر ٹوٹ پڑے۔ وہ پیدل اور ننگے پاؤں حج کو گئے، اور جب باب السلام پہنچے تو اپنا رخسار دہلیز پر رکھ دیا، اور تین دن بعد ہی ہوش میں آئے۔ قایتبای جب ان سے ملنے آتا تو ان کے قدموں پر اپنا چہرہ رگڑتا تھا۔ ان کا انتقال نو سو چوبیس ہجری میں ہوا، اور دمشق کی جامع بنی امیہ میں جمعہ کے دن بارہ رمضان کو ان کی غائبانہ نماز جنازہ پڑھی گئی 1۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 543-544
  2. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 543
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “زين الدين الدشطوطي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/zayn-al-din-al-dashtuti/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.