عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد

ابو الضیاء عبد الرحمن بن عبد الکریم بن ابراہیم بن علی بن زیاد العکی المقصری الزبیدی، فقہ میں شافعی، عقیدے میں اشعری، اور تصوف میں یافعی سلسلے کے قریب حکمی۔ انہوں نے اپنے بارے میں بیان کیا کہ وہ فروع میں شافعی، تصوف میں یافعی اور عقیدے میں اشعری ہیں۔ وہ رجب 900 ہجری میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے قرآن اور الإشارۃ حفظ کیے، اور محمد موسیٰ الضباعی، احمد المزجد اور ان کے شاگرد الطنبذاوی سے پڑھا، اور انہی کے ہاں فارغ ہو کر فائدہ اٹھایا۔ تفسیر، حدیث اور سیرت انہوں نے حافظ وجیہ الدین بن الدیبع سے لیں، فرائض غریب الحتقی سے، اصول جمال الدین یحییٰ قبیب سے، اور عربی محمد مفضل اللحانی سے۔ ²

انہوں نے محنت اور جستجو کی یہاں تک کہ اپنے زمانے کے اعیان میں شمار ہوئے، اور دور دراز شہروں سے ان کے پاس فتاویٰ کے سوالات آنے لگے۔ اپنے شیخ الطنبذاوی کی وفات (948 ہجری) کے بعد وہ افتاء کی ذمہ داری سنبھالنے لگے۔ وہ بڑی تنگدستی میں رہے، یہاں تک کہ کبھی وہ صبح ایسی حالت میں اٹھتے کہ دن بھر کی خوراک ان کے پاس نہ ہوتی۔ ایک بار ان کی بیوی کے ہاں بچے کی ولادت ہوئی اور ان کے پاس کچھ بھی نہ تھا، یہاں تک کہ چراغ تک کے لیے تیل نہ تھا، اور وہ اندھیرے میں رات گزارنے پر مجبور ہوئے۔ ¹

964 ہجری میں ان کی بینائی جاتی رہی۔ انہوں نے اسے صبر اور رضا سے قبول کیا اور کہا: «اللہ کی عطا کا خیر مقدم۔» کچھ لوگ بینائی واپس لانے کی پیشکش کے ساتھ آئے، اور ایک مالدار شخص نے پیش کش کی کہ جب تک ضرورت ہو وہ ان کے اور ان کے اہل و عیال کا خرچ اٹھائے گا، مگر انہوں نے انکار کیا اور کہا: «یہ وہ چیز ہے جو اللہ نے مجھے پہنائی ہے، میں اس کے ختم ہونے کا سبب نہیں بنوں گا۔» اس کے باوجود وہ تدریس، فتویٰ اور تصنیف کے اپنے معمول پر قائم رہے۔ ان کی تصانیف میں شامل ہیں: تکبیرِ احرام، رکوع، اعتدال اور دو رکعتوں سے اٹھتے وقت رفعِ یدین کے اثبات پر کتاب؛ «فتح المبین فی أحكام تبرع المدين» اور اس کے ساتھ «المقالۃ الناصعۃ»، «الذیل» اور «الخلاصۃ»، جو تین کتابیں انہوں نے ابن حجر کے ساتھ اس اختلاف کی وجہ سے لکھیں کہ مقروض کا تبرع باطل ہوتا ہے یا نہیں؛ «النخبۃ فی الأخوۃ والصحبۃ»؛ بسم اللہ کو بلند آواز سے پڑھنے اور اس کے فاتحہ کا جز ہونے پر «الأدلۃ الواضحۃ»؛ رمضان میں تراویح کی تعداد پر دلیل؛ «کشف الغمۃ» مقبوض کے حکم پر؛ «مزیل العناء» غناء کے احکام پر؛ «سمط اللآل» اعمال کی کتابوں پر؛ اور «کشف النقاب» حراب کے احکام پر۔ وہ زبید میں 11 رجب 975 ہجری کی شب، بروز اتوار، وفات پا گئے۔ ³