التلمساني الشريف محمد بن أحمد

التلمساني الشريف محمد بن أحمد

1310 عیسوی · 710 ھ – 1370 عیسوی · 771 ھ

Imam of the Maghrib and a leading figure of the Maliki school, born in Tlemcen in 710 AH (1310 CE); died 771 AH (1370 CE).

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
maghreb
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1280عیسوی1290عیسوی1300عیسوی1310عیسوی1320عیسوی1330عیسوی1340عیسوی1350عیسوی1360عیسوی1370عیسوی1380عیسوی1390عیسوی1400عیسوی
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: الإسنوي عبد الرحيم بن الحسن · فرج بن قاسم بن لب · ابن بطوطة محمد بن عبد الله · ابن جابر الأندلسي محمد بن أحمد · ابن رزكان محمد بن محمد

development-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • فقیہروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

محمد بن احمد الحسینی الشریف التلمسانی العلوی مالکی فقیہ تھے۔ ماخذ انہیں مغرب کے ائمہ میں سے ایک اور مالکی مذہب کے نامور علما میں شمار کرتا ہے۔ وہ 710ھ (1310ء) میں تلمسان میں پیدا ہوئے اور وہیں پرورش پائی۔ ان کا انتقال 771ھ (1370ء) میں ہوا 1۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو , p.568
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “التلمساني الشريف محمد بن أحمد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-tilimsani-al-sharif-muhammad-ibn-ahmad/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.