الموطأ 964 — عمرة عن عائشة: كتب زياد بن أبي سفيان إلى عائشة أن ابن عباس قال: من أهدى هدياً حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي؛ فقالت عائشة: ليس كما قال ابن عباس، أنا فتلت قلائد هدي رسول الله

ہدی کے قلادے سے احرام واجب نہ ہونے کے باب میں پہلی حدیث۔ مالک عبداللہ بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ سے، وہ عمرہ بنت عبدالرحمن سے روایت کرتے ہیں کہ انہیں خبر دی کہ زیاد بن ابی سفیان نے نبی کی زوجہ عائشہ کو لکھا کہ عبداللہ بن عباس کہتے ہیں: جو ہدی بھیجے اس پر وہ چیزیں حرام ہو جاتی ہیں جو حاجی پر حرام ہیں یہاں تک کہ ہدی ذبح ہو، اور میں نے ہدی بھیجی ہے، تو آپ مجھے اپنا حکم لکھیں۔ عائشہ نے کہا: ایسا نہیں جیسا ابن عباس نے کہا، میں نے اپنے ہاتھ سے رسول اللہ ﷺ کی ہدی کے قلادے بٹے، پھر رسول اللہ نے اپنے ہاتھ سے انہیں قلادہ پہنایا، پھر انہیں میرے والد کے ساتھ بھیجا، تو رسول اللہ پر وہ کوئی چیز حرام نہ ہوئی جو اللہ نے ان کے لیے حلال کی تھی یہاں تک کہ ہدی ذبح ہو گئی۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ اسے مالک سے ابو مصعب (1096)، اسماعیل بن ابی اویس نے بخاری (2317) کے ہاں، اور سوید اور دوسروں نے روایت کیا۔ ¹

یندرج في الموطأ، كتاب الحج۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر محمد، وعائشہ بنت ابی بکر، وعبداللہ بن عباس، وزیاد بن ابی سفیان، وعمرہ بنت عبدالرحمن، وعبداللہ بن ابی بکر بن حزم، ومحمد بن اسماعیل البخاری۔ ویُبنی علیه فی ابواب ہدی، واحرام۔