الأوس

اوس یثرب کے دو قبیلوں میں سے ایک ہے، دوسرا خزرج ہے؛ الرحیق المختوم انہیں کہلان قحطانی کے قبیلوں میں شمار کرتی ہے، اور انہیں حارثہ بن ثعلبہ بن عمرو کے بیٹے قرار دیتی ہے، جو ازد میں سے تھا اور یمن سے ازد کی ہجرت کے بعد مدینہ میں آباد ہوا ^{2 3 4}۔

مصنف نقل کرتے ہیں کہ سلیمان ندوی کی رائے یہ تھی کہ انصار، یعنی اوس اور خزرج، قحطان کی اولاد سے نہیں بلکہ نابت بن اسماعیل کی اولاد اور ان کی باقی ماندہ نسل سے تھے ^{5 6}۔

مصنف اوس اور خزرج کو مثال بناتے ہیں کہ شرف اور سرداری کی رقابت اکثر ان قبیلوں کے درمیان جنگ کا سبب بنی جو ایک جد پر جمع ہوتے ہیں ⁷۔

بیعتِ عقبہ اور ہجرت کے بعد اوس کی نبی کی مدد انصار اور واقعات کے مداخل میں پیش کی جائے گی۔

اوس مدینہ کا ایک قبیلہ ہے، جس کی اصل یمن سے ہے، اور جو خزرج کے ساتھ مل کر وہ «انصار» بنے جنہوں نے نبی کا استقبال کیا۔

اوس، خزرج کے ساتھ، مدینہ کے دو بڑے عرب قبائل تھے۔ اسلام سے پہلے دونوں «بنو قیلہ» کہلاتے تھے، جو ان کی مفروضہ ماں کے نام سے تھا، اور ہجرت کے بعد وہ انصار، یعنی نبی کے مددگار، بنے۔ ابن سعد ان کا نسب یوں دیتے ہیں: اوس بن ثعلبہ بن عمرو (مزیقیاء) بن عامر (ماء السماء) بن حارثہ بن امرئ القیس، جو قحطان تک جاتا ہے۔ اوس نام کا مطلب غالباً «عطیہ» ہے، اور یہ اوس مناۃ کا اختصار ہے، جسے اسلام میں اوس اللہ بنایا گیا۔ صحیفۂ مدینہ اوس کے چار بطون، یعنی خطمہ، وائل، واقف اور امیہ بن زید کو اجمالاً «بنو الاوس» کہتا ہے۔ ⁸

مشہور روایت یہ ہے کہ یمن سے ہجرت کے بعد جدّ اول کی اولاد میں جھگڑا ہوا، اور اوس و خزرج غسان سے الگ ہو کر یثرب میں آباد ہوئے، جو اس وقت یہودی بطون کے قبضے میں تھا۔ شروع میں بنو قیلہ یہودیوں کے ماتحت رہے، مگر بنو سالم کے خزرجی بطن کے مالک بن العجلان کی قیادت میں آزاد ہو گئے اور کھجوروں کے باغات اور قلعوں کا حصہ پایا۔ مؤلف شک کرتا ہے کہ اس وقت دونوں قبیلے ایک وحدت تھے، کیونکہ اصل اکائیاں بطون تھیں، اور بعد کے نسب نامے مکمل طور پر پدری ہیں، حالانکہ مدینہ میں ماں کی طرف کا نسب بھی اہم تھا۔ صحیفے میں دیت کی ذمہ دار اکائیاں الگ بطون یا بطون کے گروہ تھیں، اور اوس و خزرج کو قبیلوں کے طور پر پیش کرنا غالباً ہجرت سے کچھ پہلے حلیف بطون کو ایک دوسرے سے قریب تر باندھنے کے لیے ہوا۔ ⁸

ہجرت سے پہلی نسل میں اوس کا سب سے نمایاں رہنما حضیر بن سماک تھا، جو بنو عبدالاشہل سے تھا۔ خزرج کے رہنما عمرو بن النعمان، جو بیاضہ کے تھے، کی ظالمانہ پالیسی نے یہودی قبیلوں قریظہ اور نضیر کو جلاوطن بطون کے ساتھ اتحاد پر مجبور کیا، اور انہیں قبیلہ مزینہ نے مدد دی؛ جنگِ بُعاث اوس کے حق میں گئی، مگر حضیر قتل ہوا، اور اس کے بعد صلح نہ ہوئی، اگرچہ بڑے پیمانے کی لڑائی پھر نہیں ہوئی۔ جب محمد نے مذاکرات شروع کیے تو تقریباً سارے خزرج ان کے معاہدے میں آ گئے، جبکہ اوس کے بہت سے بطون، یعنی خطمہ، وائل، واقف، امیہ بن زید اور عمرو بن عوف کے کچھ بطون رکے رہے۔ بنو عبدالاشہل کے سردار سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ بن النعمان کا اسلام قبول کرنا مدینہ میں اسلام کے پھیلاؤ کا فیصلہ کن واقعہ تھا؛ بدر سے ان کی وفات 5ھ (627ء) تک وہ بنو قیلہ یا انصار کے سب سے بڑے مسلمان رہے۔ اوس و خزرج کی دشمنی آہستہ آہستہ ختم ہوئی، اور ابوبکر کی خلافت کے بعد اس کا ذکر نہیں ملتا۔ ⁹