الخزرج

پڑھنے کی سطحکونپلیں (4–6)مہم جو (7–9)طالبِ علم (13+)اسے بچوں کے حصے میں پڑھیں

خزرج، اوس کے ساتھ یثرب کے دو قبیلوں میں سے ایک، کہلان کے قحطانی بطنوں میں سے — ازد کے ہارثہ بن ثعلبہ بن عمرو کے دو بیٹے جو ازد کی یمن سے ہجرت کے بعد مدینہ میں بسے۔

خزرج، اوس کے ساتھ یثرب کے دو قبیلوں میں سے ایک؛ رحيق انھیں کہلان کے قحطانی بطنوں میں گنتا ہے اور انھیں ازد کے ہارثہ بن ثعلبہ بن عمرو کے دو بیٹے بناتا ہے جو ازد کی یمن سے ہجرت کے بعد مدینہ میں بسے۔ مؤلف نقل کرتا ہے کہ سلیمان ندوی نے ترجیح دی کہ اوس اور خزرج کے انصار نابت بن اسماعیل کے آل سے ہیں، قحطان سے نہیں۔ اور مؤلف اوس اور خزرج کو مثال بناتا ہے کہ عزت کی رقابت اکثر ایک ہی باپ کے قبائل کے بیچ جنگوں میں ڈالتی تھی۔

کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔

خلاصہ

خزرج یثرب کے دو قبیلوں میں سے ایک ہے، دوسرا اوس ہے؛ الرحیق المختوم انہیں کہلان قحطانی کے بطون میں رکھتی ہے، اور انہیں حارثہ بن ثعلبہ بن عمرو کے بیٹے قرار دیتی ہے جو ازد میں سے تھا اور یمن سے ازد کی ہجرت کے بعد مدینہ میں آباد ہوا ² ³ ⁴۔

نسب میں اختلاف

مصنف نقل کرتے ہیں کہ سلیمان ندوی کی رائے یہ تھی کہ انصار، یعنی اوس اور خزرج، قحطان سے نہیں بلکہ نابت بن اسماعیل کی اولاد سے تھے ⁵ ⁶۔

قریبی رشتہ داروں کی جنگیں

مصنف اوس اور خزرج کی مثال دیتے ہیں کہ شرف کی رقابت اکثر ان قبیلوں کے درمیان جنگ کا باعث بنی جو ایک ہی جد پر جمع ہوتے ہیں ⁷۔

یہاں جو بیان نہیں ہوا

بیعتِ عقبہ اور ہجرت کے بعد خزرج کی نبی کی مدد انصار اور واقعات کے مداخل میں پیش کی جائے گی۔

چھوٹے قارئین کے لیے

خزرج مدینہ کا ایک قبیلہ ہے، جس کی اصل یمن سے ہے، اور جو اوس کے ساتھ مل کر وہ «انصار» بنے جنہوں نے نبی کا استقبال کیا۔

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

ماخذ

مروج الذهب — المسعودي , p. 497-498

الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.16

الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.17

قلب جزيرة العرب — فؤاد حمزة , p.231-235

الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.20

تاريخ أرض القرآن — سليمان الندوي , 2/78-86

الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.45

المدينة المنورة

City in the Hejaz to which the Prophet migrated in 622 CE; site of the Prophet's Mosque and the first Muslim community. The Prophet declared it a sanctuary as Abraham declared Mecca — its bounds 'between 'Ayr and Thawr' (or 'to Uhud' in the reading Abu 'Ubayd and al-Hazimi preferred) and 'between its two lava fields'; within them hunting and tree-cutting are forbidden and the bloodwit for unintended killing is heavier. Samhudi counts nearly ninety-five names for it, among them Tayba, Taba and Yathrib.

ایک نظر میں