سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل

ابن اسحاق اس سریہ سے صرف وہ مجلس روایت کرتے ہیں جس میں اسے روانہ کیا گیا: وہ «جس پر میں تہمت نہیں لگاتا» کے واسطے سے عطاء بن ابی رباح سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بصرہ کے ایک آدمی کو عبد اللہ بن عمر سے پوچھتے سنا کہ عمامہ باندھنے والے کے پیچھے سے اس کا پلو لٹکانا کیسا ہے، تو ابن عمر نے ایک لمبی حدیث سے جواب دیا۔ ^{1 2}

ابن عمر مسجدِ نبوی میں دس کے دسویں تھے: ابوبکر، عمر، عثمان، علی، عبد الرحمن بن عوف، ابن مسعود، معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ، حذیفہ بن یمان، ابو سعید خدری اور وہ خود۔ اسی دوران انصار کا ایک نوجوان آیا، سلام کیا، بیٹھا اور پوچھا: مومنوں میں سب سے افضل کون ہے؟ جواب ملا: جس کا اخلاق سب سے اچھا ہو۔ اس نے پوچھا: سب سے زیادہ دانا مومن کون ہے؟ جواب دیا گیا: جو موت کو سب سے زیادہ یاد کرے اور اس کے آنے سے پہلے اس کی سب سے زیادہ تیاری کرے، یہی دانا لوگ ہیں۔ ²

پھر نبی مہاجرین کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: پانچ خصلتیں ہیں جب وہ تم پر نازل ہوں، اور میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ تم انہیں پاؤ۔ آپ نے انہیں گنوایا: جس قوم میں بے حیائی کھلم کھلا ہونے لگے تو ان میں ایسی وبائیں اور بیماریاں ظاہر ہوں گی جو ان کے آباء میں نہ تھیں؛ جو قوم ناپ تول میں کمی کرے اسے قحط، سخت گرانی اور حاکم کے ظلم سے پکڑا جاتا ہے؛ جو زکوٰۃ روکے اسے بارش سے محروم کیا جاتا ہے، اور اگر جانور نہ ہوں تو انہیں بارش بھی نہ ملتی؛ جو اللہ اور اس کے رسول کا عہد توڑے اس پر ان کے غیر میں سے کوئی دشمن مسلط کیا جاتا ہے؛ اور جب ان کے حکمران اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ نہ کریں اور اللہ کے نازل کردہ میں ظلم کریں تو اللہ ان کی طاقت کو آپس میں ہی تقسیم کر دیتا ہے۔ دیکھیے پانچ خصلتوں کی حدیث۔ ²

پھر نبی نے عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ اس سریہ کے لیے تیار ہو جائیں جس پر انہیں بھیجا جا رہا تھا۔ صبح ابن عوف نے سیاہ سوتی کپڑے کا عمامہ باندھا ہوا تھا، تو نبی نے انہیں قریب بلایا، عمامہ کھولا، پھر اپنے ہاتھ سے دوبارہ باندھا اور پیچھے سے چار انگلیاں یا اس کے قریب لٹکائیں، اور فرمایا: اے ابن عوف، اس طرح باندھو، یہ زیادہ اچھا اور زیادہ پہچانا جانے والا ہے۔ ² پھر آپ نے بلال کو حکم دیا کہ جھنڈا ان کے حوالے کریں۔ آپ نے اللہ کی حمد کی، اپنے اوپر درود بھیجا اور فرمایا: اسے لو اے ابن عوف، سب مل کر اللہ کی راہ میں لڑو، جو اللہ کا انکار کرے اس سے جنگ کرو، خیانت نہ کرو، دھوکا نہ دو، مثلہ نہ کرو، اور بچے کو قتل نہ کرو؛ یہ اللہ کا عہد اور تم میں اس کے نبی کا طریقہ ہے۔ ابن عوف نے جھنڈا لے لیا۔ ³ ابن ہشام اضافہ کرتے ہیں کہ وہ دومۃ الجندل کی طرف نکلے۔ ³

ابن عمر کا عمامے کے بارے میں جواب تین ایسے متون اپنے اندر رکھتا ہے جن سے کئی ابواب میں استدلال کیا جاتا ہے: دانائی اور موت کی یاد، اجتماعی سزاؤں کے فقہ میں پانچ خصلتیں، اور وہ جنگی عہد جسے مسلمان جنگ کے احکام کی بنیادوں میں شمار کرتے ہیں: نہ خیانت، نہ دھوکا، نہ مثلہ، نہ بچے کا قتل۔ رہی خود سریہ، اور دومۃ الجندل میں اس کے ساتھ کیا ہوا، تو ابن اسحاق اسے روایت نہیں کرتے، اور ابن عوف کی دومۃ الجندل میں تماضر بنت الأصبغ سے شادی کا جو ذکر ہوتا ہے وہ دوسرے ماخذوں سے ہے (needs_source)۔ ³

• اسناد: ابن اسحاق «عمن لا أتهم» کے واسطے سے عطاء سے، وہ بصرہ کے ایک نامعلوم آدمی سے، وہ ابن عمر سے۔ ¹
• «وتجبّروا» دو نسخوں میں ہے، اور «تحيّروا» ایک نسخے میں۔ ²
• یہ جملہ ابن اسحاق کا نہیں بلکہ ابن ہشام کا کلام ہے۔ ³