الزكاة

زکاۃ فقہاء کے نزدیک کسی مخصوص مال کا مخصوص حصہ کسی مخصوص شخص کو دینا ہے — شہادتین اور نماز کے بعد تیسرا رکن ^{1 2}۔ ابو الوفاء المراغی «من قضایا المال والعمل» میں نصاب بیان کرتے ہیں: اونٹ پانچ، گائے تیس، بھیڑ چالیس؛ سونا بیس مثقال اور چاندی دو سو درہم، اور دونوں میں ربع العشر ³؛ فصلوں میں بارش کے پانی پر عشر اور مشینوں سے سینچنے پر نصف، اور معدن اور رکاز میں خمس ⁴۔ اسے آٹھ قرآنی اصناف میں دیا جاتا ہے — مال کی عبادت اور معاشرے کی خدمت دونوں۔

شعراوی کہتے ہیں کہ زکوٰۃ کا نام اس لیے ہے کہ ظاہر میں وہ کمی لگتی ہے مگر حقیقت میں اضافہ ہے، اور سود اس کے برعکس ہے: ظاہر میں اضافہ اور حقیقت میں کمی۔ ⁵ وہ کہتے ہیں کہ زکوٰۃ دینے والا مومن یقین رکھ سکتا ہے کہ اس کا عمل اللہ کے ہاں ثواب کی صورت میں محفوظ ہے، اور زکوٰۃ، صدقہ اور منہج الٰہی کے دوسرے اعمال کئی گنا لوٹائے جاتے ہیں۔ ^{5 6}

شیخ ایک حسابی مثال دیتے ہیں: ہزار میں پچیس واجب ہوتے ہیں، اور مالک کے پاس نو سو پچھتر باقی رہتے ہیں (needs_source) ⁷۔

وہ مال کے مالک کے پاس رہ جانے والی رقم اور اس کے غریب بھائیوں کو دی جانے والی رقم میں موازنہ کرتے ہیں، اور زکاۃ روکنے کو دنیا سے چمٹے رہنا قرار دیتے ہیں ⁸۔ وہ کہتے ہیں کہ جزء عم کی سورتیں بندے کو جگانے کے لیے آتی ہیں، اور اسی طرح پانچ نمازیں اذان کی اس پکار کے ساتھ: نماز کی طرف آؤ، کامیابی کی طرف آؤ ⁸۔

شیخ کی رائے ہے کہ جس شخص کو چار بنیادی ضرورتیں میسر ہوں اس کے بعد جو کچھ ہے وہ زائد ہے، اور زکاۃ اس شخص کو دی جا سکتی ہے جسے ہم کھلانا، پلانا، پہنانا، بسانا، علاج کرانا یا شادی کرانا چاہیں ¹¹۔ وہ ان صورتوں کو چھ شمار کرتے ہیں (needs_source) ¹¹۔

شیخ کہتے ہیں کہ آج جو مسلمان بھی کسی کیمپ میں رہ رہا ہے اس کی وجہ سے تمام مال دار مسلمان گناہ گار ہیں، اور وہ اس کے لیے صاف پانی کا ذریعہ اور رہائش مہیا کرنے کی دعوت دیتے ہیں ⁹۔

وہ کہتے ہیں کہ جس مسلمان تک ظلم، جبر یا قبضے کی وجہ سے اس کا کھانا، پینا اور دوا عزت کے ساتھ نہ پہنچے، اس کی وجہ سے ہر وہ صاحبِ استطاعت جو لا الٰہ الا اللہ کہتا ہے گناہ گار ہوتا ہے ¹⁰۔

وہ ذکر کرتے ہیں کہ گزشتہ سال تقریباً پانچ ملکوں کی زکاۃ کوئی 582 ارب ڈالر بنتی تھی، اور پوچھتے ہیں کہ اگر یہ رقم ادا کر دی جاتی تو کیا پھر بھی کوئی کیمپوں میں رہنے والا ہوتا (needs_source) ¹²۔