رؤية الله في الآخرة

«اور اللہ کا دیدار اہل جنت کے لیے حق ہے، بغیر احاطے اور کیفیت کے» ¹۔ وہ سورۃ القیامہ کی آیات سے استدلال کرتے ہیں (القیامہ 22 اور القیامہ 23) اور کہتے ہیں کہ اس کی تفسیر «اس پر جو اللہ نے ارادہ کیا اور جانا» ہے ¹۔

«اور جو کچھ اس بارے میں صحیح حدیث میں رسول سے آیا وہ جیسا انہوں نے فرمایا ویسا ہے، اور اس کا معنی وہ ہے جو اس نے ارادہ کیا، ہم اپنی رائے سے تاویل کرتے ہوئے اور اپنی خواہش سے وہم کرتے ہوئے اس میں داخل نہیں ہوتے» ^{1 2}۔

وہ کہتے ہیں: «اپنے دین میں وہی سلامت رہا جس نے اللہ عز وجل اور اس کے رسول کے سامنے تسلیم کیا، اور جو چیز اس پر مشتبہ ہو اس کا علم اس کے عالم کے سپرد کیا»، اور «اسلام کا قدم صرف تسلیم اور سپردگی کی پشت پر ثابت ہوتا ہے» ²۔ اور جو اس علم کا ارادہ کرے جس سے وہ روکا گیا، اور تسلیم پر قناعت نہ کرے، تو اس کی فہم «اس کے ارادے نے اسے خالص توحید سے روک دیا» ²۔

ان کے نزدیک دیدار پر ایمان اس شخص کے لیے صحیح نہیں جو اسے وہم سے سمجھے یا اپنی فہم سے تأویل کرے، «کیونکہ دیدار کی تأویل، اور ہر وہ معنی جو ربوبیت کی طرف منسوب ہو، تأویل ترک کرنے اور تسلیم لازم کرنے سے ہے، اور مسلمانوں کا دین اسی پر ہے» ^{2 3}۔

ابن قدامہ کہتے ہیں: «اور مومنین آخرت میں اپنے رب کو اپنی آنکھوں سے دیکھیں گے، اس کی زیارت کریں گے، وہ ان سے کلام کرے گا اور وہ اس سے کلام کریں گے» ⁴۔ وہ سورۃ القیامہ کی آیات (القیامہ 22 اور القیامہ 23) اور کفار کے پردے میں ہونے کے لیے المطففین 15 سے استدلال کرتے ہیں، اور اس حدیث سے کہ «بے شک تم اپنے رب کو اس چاند کی طرح دیکھو گے» اور کہتے ہیں: «یہ دیکھنے کی دیکھنے سے تشبیہ ہے، دیکھی جانے والی چیز کی دیکھی جانے والی چیز سے نہیں» ⁴۔

ابن تیمیہ کہتے ہیں: «اس پر ایمان کہ مومنین قیامت کے دن اسے آنکھوں سے کھلم کھلا دیکھیں گے، جیسے وہ صاف آسمان پر سورج کو بغیر بادل کے دیکھتے ہیں، اور جیسے چودھویں رات کا چاند دیکھتے ہیں، اس کے دیکھنے میں کوئی تنگی نہ ہوگی، وہ اسے قیامت کے میدانوں میں دیکھیں گے، پھر جنت میں داخل ہونے کے بعد جیسے اللہ سبحانہ و تعالیٰ چاہے دیکھیں گے» ⁵۔

«اصحاب الحدیث اور اہل سنت کے قول کی حکایت» میں ابوالحسن الاشعری اہل حدیث اور اہل سنت کا عقیدہ بیان کرتے ہیں، اور اس کا خاتمہ اس قول پر کرتے ہیں: «ہم ان کے ذکر کردہ تمام اقوال کو کہتے ہیں اور اسی کی طرف جاتے ہیں» ⁶۔ اس میں ذکر ہے کہ وہ کہتے ہیں: «اللہ سبحانہ قیامت کے دن آنکھوں سے دیکھا جائے گا، جیسے چودھویں کا چاند دیکھا جاتا ہے، مومنین اسے دیکھیں گے اور کافر نہیں دیکھیں گے، کیونکہ وہ اللہ سے پردے میں ہوں گے» ⁷، اور یہ کہ موسیٰ نے دنیا میں دیدار کا سوال کیا تو اللہ نے انہیں بتایا کہ وہ دنیا میں اسے نہیں دیکھ سکتے بلکہ آخرت میں دیکھیں گے ⁸۔

یہ مدخل العقیدۃ الطحاویہ، لمعۃ الاعتقاد ابن قدامہ، العقیدۃ الواسطیہ ابن تیمیہ اور اشعری کی «مقالات الاسلامیین» میں اہل حدیث و اہل سنت کے مواقف پیش کرتا ہے، ہر ایک اپنی کتاب کی طرف منسوب۔ ماتریدیہ اور باقی سنی مدارس کے اقوال ابھی شامل نہیں ہوئے، اور اس مدخل کو اعلیٰ درجے پر لے جانے سے پہلے کسی متخصص کا جائزہ درکار ہے۔

شیخ اہلِ علم سے نقل کرتے ہیں کہ اگر اللہ اپنے کریم چہرے کے ساتھ اہلِ جہنم پر تجلی فرمائے تو وہ اپنا عذاب بھول جائیں، اور اگر وہ اپنا کریم چہرہ اہلِ جنت سے چھپا لے تو جنت میں ان کی زندگی ایک لمحے کے لیے بھی خوشگوار نہ رہے (needs_source) ⁹۔