الربانيون (التربية والنسبة إلى الرب)

شعراوی اس آیت (آل عمران 79) کی تشریح کرتے ہیں جو لوگوں سے کہتی ہے کہ کتاب کی تعلیم اور تدریس کے ذریعے ربانی بنیں۔ ان کے نزدیک اس کا استدراک اس شخص کا جواب ہے جو کتاب، حکمت اور نبوت ملنے کے بعد لوگوں کو اللہ کے سوا کسی کی عبادت پر لگانا چاہے ¹۔

شعراوی کے مطابق «ر ب ب» کے مادّے میں تربیت، سرپرستی اور نگہداشت کے معانی ہیں، جیسے لفظ رب اور ربانی۔ اللہ کی طرف نسبت کا مطلب یہ ہے کہ مربی جو کچھ کتاب سے لیتا ہے وہ اللہ کی طرف منسوب ہے، کسی اور کی طرف نہیں، اس لیے وہ اپنے اخذ میں ربانی ہے ²³۔

شعراوی تعلیم کو، یعنی منہجی متن کی وصولی کو، تدریس سے الگ کرتے ہیں، جو متن کی عقلی تفہیم اور باہمی تبادلے کا نام ہے۔ وہ اسے گندم کو دانے سے الگ کرنے کی مثال سے سمجھاتے ہیں۔ کچھ متن محکم ہیں اور کچھ کئی معنوں کا احتمال رکھتے ہیں، اس لیے ربانی کو دونوں کی ضرورت ہے ³⁴۔

شعراوی کے مطابق جسے اللہ نے کتاب، حکمت اور نبوت دی ہو وہ لوگوں سے یہ نہیں کہتا کہ میری عبادت کرو، اور نہ یہ حکم دیتا ہے کہ فرشتوں اور نبیوں کو رب بناؤ۔ وہ بتاتے ہیں کہ کچھ مسلمانوں نے نبی کی تعظیم کے لیے سجدہ کرنا چاہا تو نبی نے واضح کیا کہ سجدہ اللہ کے سوا کسی کے لیے نہیں، اور اگر وہ ان کی بات مان لیتے تو وہ اسلام سے خارج ہو جاتے ⁴۔

یہ صرف شعراوی کی قراءت ہے، ایک اسکین شدہ نسخے سے لی گئی جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں، اور اسی کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے۔ ابتدائی اسلام میں انبیاء کی تعظیم کے تاریخی مطالعے کا بیان ابھی شامل نہیں (needs_source)۔ مزید دیکھیں: نبی اور رسول اور انبیاء کا میثاق۔