قرآن میں لفظی متشابہ

زرکشی البرہان کی پانچویں نوع کو «علم المتشابہ» کہتے ہیں، اور اس کی تعریف یوں کرتے ہیں کہ ایک ہی قصے کو مختلف صورتوں اور مختلف فواصل میں لانا، جو قصص اور اخبار میں زیادہ ہے۔ ¹ یہ محکم کے مقابل متشابہ نہیں۔ ان کے نزدیک اس کی حکمت کلام میں تصرف اور اسے مختلف طریقوں سے لانا ہے، تاکہ عربوں کو دکھایا جائے کہ وہ ان میں سے کسی طریقے سے بھی اس کا مقابلہ نہیں کر سکتے، چاہے پہلی بار ہو یا تکرار۔ ¹

زرکشی کہتے ہیں کہ اس پر ایک جماعت نے لکھا: سخاوی نے نظم کیا؛ کرمانی نے اپنی «البرہان» میں، رازی نے «درۃ التاویل» میں، اور ابو جعفر بن الزبیر نے دو جلدوں میں سب سے مفصل کتاب میں اس کی توجیہ کی۔ ¹ محقق کا حاشیہ سیوطی سے نقل کرتا ہے کہ رازی کی کتاب کرمانی کی کتاب سے بہتر ہے اور «ملاک التاویل» دونوں سے، اور ابن جماعہ کی «کشف المعانی عن متشابہ المثانی» اور زکریا انصاری کی «فتح الرحمن» کا ذکر کرتا ہے۔ ¹

زرکشی اسے افراد کے اعتبار سے اقسام میں بانٹتے ہیں، جن میں پہلی یہ کہ کلام ایک جگہ ایک ترتیب پر اور دوسری جگہ الٹی ترتیب پر آئے، جو ردّ العجز علی الصدر سے مشابہ ہے اور قرآن میں بہت ہے؛ وہ بقرہ، اعراف، حج، آلِ عمران، انعام، اسراء، کہف وغیرہ کے مقامات سے مثالیں دیتے ہیں جہاں ایک لفظ ایک جگہ مقدم اور دوسری جگہ مؤخر ہے۔ ^{1 2}