المتشابه اللفظي في القرآن

يسمي الزركشي النوع الخامس من البرهان «علم المتشابه»، ويعرّفه بأنه إيراد القصة الواحدة في صور شتى وفواصل مختلفة، ويكثر في إيراد القصص والأنباء. ¹ وهو غير المتشابه المقابل للمحكم. وحكمته عنده التصرف في الكلام وإتيانه على ضروب، ليعلمهم عجزهم عن جميع طرق ذلك مبتدأً به ومتكررًا. ¹

يذكر الزركشي أنه صنف فيه جماعة: نظمه السخاوي، وصنف في توجيهه الكرماني في كتاب «البرهان»، والرازي في «درة التأويل»، وأبو جعفر بن الزبير في كتاب هو أبسطها في مجلدين. ¹ وفي حاشية المحقق عن السيوطي أن كتاب الرازي أحسن من كتاب الكرماني، وأن «ملاك التأويل» أحسن منهما، وأن لابن جماعة فيه «كشف المعاني عن متشابه المثاني»، ولزكريا الأنصاري «فتح الرحمن». ¹

يقسمه الزركشي باعتبار الأفراد أقسامًا، أولها أن يأتي الكلام في موضع على نظم وفي آخر على عكسه، وهو يشبه رد العجز على الصدر، ويكثر في القرآن؛ ويمثل له بمواضع من البقرة والأعراف والحج وآل عمران والأنعام والإسراء والكهف وغيرها، يتقدم فيها لفظ في موضع ويتأخر في آخر. ^{1 2}