مبهمات القرآن

مبهمات القرآن هي النوع السادس من البرهان لـالزركشي، ويشبهها بالمبهمات المصنفة في علوم الحديث. ¹ ويذكر أنه صنف فيه أبو القاسم السهيلي كتابه «التعريف والإعلام»، وتلاه تلميذه ابن عساكر بكتاب «التكميل والإتمام»، وأن في السلف من كان يعنى به، فقد ذكر عكرمة أنه مكث أربع عشرة سنة يطلب اسم المهاجر الذي أدركه الموت في طريقه. ¹

يقرر الزركشي أنه لا يُبحث فيما أخبر الله باستئثاره بعلمه، ويعجب ممن تجرأ فعيّن قومًا أخبر الله أن علمهم عنده وحده الأنفال: 60. ¹

يذكر الزركشي للإبهام أسبابًا: أولها الاستغناء ببيانه في موضع آخر أو في سياق الآية؛ والثاني أن يتعين لاشتهاره، فلا يُسمّى لأنه لا يلتبس، كزوج آدم، والذي حاجّ إبراهيم وهو النمرود، والذي اشترى يوسف وهو العزيز، وابني آدم؛ وينقل أنهم قالوا: حيثما جاء في القرآن قول المشركين في وصف القرآن بأنه أخبار الأولين، كما في الأنعام: 25، فقائله النضر بن الحارث بن كلدة؛ والثالث قصد الستر عليه ليكون أبلغ في استعطافه. ^{1 2} ويذكر في المسجد الذي أسس على التقوى أنه ترجح كونه مسجد قباء، وأن في حديث تفسيره بمسجد المدينة، وأنه جُمع بينهما بأن كليهما مراد. ²