مقادیر (پیمائشیں)

المَقَادِير

مقادیر مقدار کی جمع ہیں، یعنی وہ پیمانے جن سے گنتی، ماپ، وزن یا لمبائی معلوم ہو۔ صاع اور مد بنیادی اکائیاں ہیں، اور جمہور کے نزدیک شرعی صاع مدینہ کا صاع ہے۔ 1 2 3

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillarstrade-and-finance

خلاصہ

مقادیر وہ پیمانے ہیں جن سے کسی چیز کی گنتی، ماپ، وزن یا لمبائی معلوم ہو، اور ان کی چار اقسام ہیں: کیل، وزن، ذرع اور عدد۔ 1

صاع

جمہور کے نزدیک شرعی صاع مدینہ کا صاع ہے، جب کہ امام ابو حنیفہ کے نزدیک عراق کا صاع۔ 2 3

صاع سے متعلق احکام

صدقۂ فطر، رمضان کے روزے کا کفارہ، ظہار کا کفارہ، احرام کی فدیہ اور بیوی کا نفقہ صاع سے متعلق ہیں۔ 3

دو قلہ پانی

شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک کثیر پانی دو قلہ ہے، اور حنفیہ کے نزدیک جو ناظر کو زیادہ محسوس ہو۔ 4 5

صدقۂ فطر کے لیے صاع

صدقۂ فطر میں ہر قابل صنف کا ایک صاع واجب ہے، اور حنفیہ کے نزدیک گیہوں میں نصف صاع۔ 6

وسق اور رطل

جمہور کے نزدیک زراعت میں زکوٰۃ کا نصاب پانچ وسق ہے، اور امام ابو حنیفہ کے نزدیک قلیل و کثیر دونوں میں زکوٰۃ ہے۔ بغدادی رطل کو جمہور کے نزدیک ایک سو اٹھائیس درہم اور چار ساتویں درہم کے برابر مانا گیا ہے۔ 7 8

جِریب، قصبہ، میل، فرسخ اور مرحلہ

جریب کا رقبہ عام فقہاء کے نزدیک تین ہزار چھ سو ذراع ہے۔ اس سے خراج کی مقدار متعین کی جاتی ہے۔ فرسخ تین میل ہے، اور جمہور کے نزدیک سفر کی مسافت سولہ فرسخ یا اڑتالیس میل ہے۔ مرحلہ ایک دن کی مسافت ہے، اور حنفیہ کے نزدیک معیار زمانہ ہے۔ میل کی تعریف میں حنفیہ کے نزدیک چار ہزار ذراع ہے۔ 9 10 11 12 13

ذراع، شبر، قبضہ اور قدم

ذراع کی کئی قسمیں ہیں جن میں سے ماوردی نے سات گنوائی ہیں، اور حنفیہ کے نزدیک مختار ذراعِ کرباس ہے۔ شبر ذراع کا نصف، یعنی بارہ انگل ہے۔ قبضہ چار انگلیوں کے برابر ہے۔ قدم کو فقہاء مسافت کی اکائی کے طور پر بھی استعمال کرتے ہیں۔ 14 15 16 10 17

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کلأ (گھاس اور چراگاہ)· کفایت· نصاب· الطِّيب· الزكاة· سوق المدينة (حلب)· بازار تبريز· خان الخليلي

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14857
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14858
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14859
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14862
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14863
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14865
  7. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14867
  8. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14869
  9. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14876
  10. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14883
  11. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14885
  12. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14886
  13. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14887
  14. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14878
  15. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14879
  16. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14880
  17. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14884
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مقادیر (پیمائشیں)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/miqadir/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

کلأ (گھاس اور چراگاہ)

کلأ لغت میں خشک یا تر گھاس کو کہتے ہیں، اور اصطلاح میں وہ گھاس جو انسان کے عمل کے بغیر اگتی ہے ۔ فقہاء کا اتفاق ہے کہ کھلی زمین جیسے وادیوں، پہاڑوں اور لاوارث زمینوں کی گھاس سب لوگوں میں مشترک ہے، اور کسی کو اس میں گھاس لینے یا جانور چرانے سے نہیں روکا جا سکتا، اس حدیث کی بنا پر کہ مسلمان تین چیزوں میں شریک ہیں: پانی، آگ اور گھاس ۔ مملوکہ زمین کی گھاس اس کے مالک کی ہے، جو داخلے سے روک سکتا ہے، البتہ جس کو گھاس کہیں اور نہ ملتی ہو اسے لینے سے نہیں روکا جائے گا؛ مالکیہ غیر کاشت زمین پر چرانے کی اجازت دیتے ہیں ۔ امام جمہور حنفیہ، مالکیہ، حنابلہ اور شافعیہ کے اظہر قول کے مطابق جزیہ اور صدقے کے مویشیوں اور کمزوروں کے لیے کسی غیر آباد زمین کو محفوظ کر سکتا ہے، اور حرم کی گھاس چرانا جمہور کے نزدیک جائز ہے ۔