آداب المجتمع الجديد في المدينة

آداب المجتمع الجديد في المدينة

The manners the Prophet taught his companions in Medina: spreading the greeting of peace, feeding people, keeping kinship ties, good neighbourliness, mutual compassion, charity to the weak and clearing the road of harm, as al-Raheeq al-Makhtum reports them from the sound hadiths.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

family-marriage-kinship

خلاصہ

نبی مدینہ میں اپنے صحابہ کو وہ آداب سکھاتے تھے جو معاشرے کی تعمیر کرتے ہیں: سلام کو عام کرنا، کھانا کھلانا، رشتہ داریاں جوڑنا، اور آدمی اپنے بھائی کے لیے وہی پسند کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے، اور اپنے پڑوسی کو اس کی شرارتوں سے محفوظ رکھے 1 2۔

کتاب کی ذکر کردہ احادیث میں سے

نبی نے عبداللہ بن سلام سے فرمایا: «سلام کو عام کرو، کھانا کھلاؤ، رشتہ داریاں جوڑو، اور رات کو نماز پڑھو جب لوگ سو رہے ہوں، تم سلامتی کے ساتھ جنت میں داخل ہو گے» 1۔ اور فرمایا: «وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا جو اپنے پڑوسی کو اس کی شرارتوں سے محفوظ نہ رکھے»، اور یہ کہ مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں 1۔ اور فرمایا کہ مومنین ایک آدمی کی طرح ہیں، اور مومن مومن کے لیے عمارت کی طرح ہے جو ایک دوسرے کو مضبوط کرتی ہے، اور یہ کہ آدمی اپنے بھائی کے لیے وہی پسند کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے 1 3۔ اور بغض، حسد اور قطع تعلق سے منع فرمایا، اور یہ کہ مسلمان اپنے بھائی کو تین دن سے زیادہ چھوڑ دے 3۔ اور راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانے کو ایمان کی شاخوں میں شمار کیا، اور فرمایا کہ صدقہ گناہوں کو ایسے مٹاتا ہے جیسے پانی آگ کو بجھاتا ہے 3۔

محققین کے لیے نوٹ

  • یہاں احادیث وہ ہیں جو کتاب نے صحیحین اور سنن کی روایات سے ذکر کیں، اور میوزیم انہیں اس نئے معاشرے کے آداب بیان کرنے کے لیے ذکر کرتا ہے، ان کی سندوں پر حکم لگانے کے لیے نہیں۔

چھوٹے قارئین کے لیے

نبی اپنے صحابہ کو سکھاتے تھے کہ جنہیں وہ جانتے ہوں اور جنہیں نہ جانتے ہوں سب کو سلام کہیں، پڑوسیوں کو کھانا کھلائیں، اور ایک عمارت کی طرح ایک دوسرے کا سہارا بنیں۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Related to
الأخوة الإسلامية· المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حرمة دم المسلم· ستر المسلم· الهجرة النبوية· الأنصار· المهاجرون· الأربعون 35 — لا تحاسدوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخواناً· الأربعون 36 — من نفس عن مؤمن كربة· مسلم 45 — لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

ماخذ

  1. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.188
  2. صحيح البخاري , 1/6
  3. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.189
  • صحيح مسلم
  • جامع الترمذي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “آداب المجتمع الجديد في المدينة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/ethics-of-the-new-community/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-18.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حرمة دم المسلم

The inviolability of the blood of one who testifies that there is no god but God and that Muhammad is His messenger, lifted in only three cases as in Ibn Masud's hadith in the two Sahihs — 'the previously-married adulterer, a life for a life, and the one who abandons his religion, leaving the community' — Uthman's version in al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Majah running 'disbelieves after his Islam, commits adultery after being chaste, or kills a soul without due cause', with one of al-Nasa'i's routes spelling out the ruling in each; Ibn Rajab calls these three the claim of Islam by which blood may lawfully be shed, transmits that killing for each is agreed among Muslims, that Muslims agree the previously-married adulterer's hadd is stoning until death — the Prophet having stoned Ma'iz and the Ghamidiyya woman — that stoning stood among what was abrogated from the Quran's wording, and that Ibn Abbas derived it from al-Ma'ida's 'you used to hide of the scripture'; Umar's version adds his fear that a time would come when people, not finding stoning in God's book, would stray by abandoning an obligation God sent down.