هل يدل حديث الغدير على إمامة علي؟

حديث غدير خم هو الدليل الثاني من أدلة السنة التي ساقها ابن المطهر الحلي على إمامة علي بعد النبي ﷺ، وأجاب عنه ابن تيمية في الفصل الثالث من منهاج السنة من جهة تاريخ نزول الآية، وثبوت ألفاظ الحديث، ومعنى «المولى». ¹

يقول الحلي في نقل ابن تيمية: الخبر المتواتر عن النبي أنه لما نزلت آية التبليغ خطب الناس في غدير خم، فقال للجمع كله: ألست أولى منكم بأنفسكم؟ قالوا: بلى، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله؛ فقال عمر: بخ بخ، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. والمراد بالمولى عنده الأولى بالتصرف، لتقدم التقرير بقوله: ألست أولى منكم بأنفسكم؟ ¹

يرى ابن تيمية أن آية التبليغ نزلت قبل حجة الوداع بمدة طويلة، وأن يوم الغدير كان في الثامن عشر من ذي الحجة بعد الرجوع من الحج، وعاش النبي بعده شهرين وبعض الثالث، وأن آية إكمال الدين نزلت بعرفة في التاسع من ذي الحجة قبل الغدير بتسعة أيام. ² ويستدل على تقدم نزول آية التبليغ بأنها تضمنت وعد العصمة من الناس، وأنه روي أن النبي كان يُحرس قبل نزولها فلما نزلت ترك الحراسة، ويرى أن ذلك إنما يكون قبل تمام التبليغ، أما بعد حجة الوداع فكان أهل مكة والمدينة وما حولهما مسلمين منقادين، والمنافقون مقموعين. ^{2 3 4}

ويحتج بأن أكثر الحجاج لم يرجعوا معه إلى المدينة، فلو كان ما قاله يوم الغدير مما أُمر بتبليغه لبلّغه في حجة الوداع، وهي المجمع العام، ولم ينقل أحد بإسناد صحيح ولا ضعيف أنه ذكر فيها إمامة علي. ⁴

يذكر ابن تيمية أن الذي رواه مسلم عن خطبة غدير خم هو قوله: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، ثم «أذكركم الله في أهل بيتي» ثلاثاً، وأن الترمذي زاد «وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض»، وقد طعن فيها غير واحد من الحفاظ، ومن صححها قال إنها تدل على أن مجموع العترة من بني هاشم لا يتفقون على ضلالة، وهو من أجوبة القاضي أبي يعلى. ⁴ أما «من كنت مولاه فعلي مولاه» فرواه الترمذي وأحمد، وليس في الصحاح، وتنازع العلماء في صحته: نُقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة أنهم ضعفوه، وعن أحمد أنه حسّنه كما حسنه الترمذي، وصنّف أبو العباس بن عقدة في جمع طرقه. ⁵ ويرى أن زيادة «اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» كذب، وكذلك «أنت أولى بكل مؤمن ومؤمنة»، وينقل عن الأثرم أن أحمد أنكر حديثين رواهما حسين الأشقر منها هذه الزيادة. ⁵ وينقل عن ابن حزم أن الصحيح من فضائل علي حديث المنزلة وحديث الراية وحديث «لا يحبه إلا مؤمن»، وأن «من كنت مولاه» لا يصح عنده من طريق الثقات. ^{5 6}

يجيب ابن تيمية بما يسميه الجواب المركب: إن لم يكن النبي قاله فلا كلام، وإن كان قاله فلم يرد به الخلافة قطعاً، إذ ليس في اللفظ ما يدل عليها، ومثل هذا الأمر العظيم يجب أن يُبلّغ بلاغاً مبيناً. ⁶ ويرى أن المولى كالولي، وأن الموالاة ضد المعاداة وتثبت من الطرفين، ويستشهد بآيات الولاية بين الله ورسوله والمؤمنين وبين المؤمنين بعضهم لبعض. ⁷

الاستدلال الإمامي معروض هنا بنقل ابن تيمية وحده، ويحتاج إلى عرضه من كتب الإمامية؛ ولم تُضف بعد أقوال علماء أهل السنة الآخرين في تصحيح الحديث، ولا الدراسات الأكاديمية لواقعة الغدير.