العمق

نظرة سريعة

العصر: شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
الإقليم: بلاد الشام والعراق
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

نبذة

العراق: أرض أور مهاجر إبراهيم، ومملكة الحيرة التابعة للفرس، وموطن هجرات اليهود القديمة إلى الحجاز.

المكان

أصل جد العرب المستعربة إبراهيم من بلاد العراق، من بلدة يقال لها أور على الشاطئ الغربي من نهر الفرات قرب الكوفة ¹.

حكمت الفرس العراق وما جاورها منذ قورش الكبير، وفيها قامت مملكة الحيرة اللخمية ولاةً على عرب البادية ². ومنها هاجر قسم من يهود فلسطين إلى الحجاز في عهد الفتوح البابلية ³.

للزوار الصغار

العراق بلاد دجلة والفرات؛ منها خرج إبراهيم، وفيها ملوك الحيرة حلفاء فارس.

الصلات

استكشف الصلات

موقع: مذبحة فليتة بن القرى لركب الحج
يحتوي: أور (آر)
ورد في: الموطأ 62 — أنس يتوضأ مما مست النار فيُنكر عليه: أعراقية؟· الموطأ 762 — مالك: لا صدقة على أهل الذمة والمجوس في نخيلهم وزروعهم ومواشيهم؛ فإن اتجروا في بلاد المسلمين أخذ منهم العشر

قد يهمك أيضًا

الذمة· الجزية· العُشْر· الموطأ، كتاب الصلاة· الموطأ، كتاب الزكاة· أبو طلحة الأنصاري· أنس بن مالك· مالك بن أنس

المصادر

المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية).
محمد الخضري بك; Muhammad al-Khudari. (1382). محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية. المكتبة التجارية الكبرى بمصر، الطبعة الثامنة.
فؤاد حمزة; Fuʾad Hamza. (1352). قلب جزيرة العرب. المطبعة السلفية ومكتبتها، الروضة بمصر، 1352هـ.

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «العراق». islam.museum، https://islam.museum/ar/place/iraq/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-12.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

المكان

المدن والمواقع والطرق على خريطةٍ تتحرك عبر الزمن. ذو صلة

الذمة

الذمة عند البلاذري عقد الأمان المكتوب للمصالَحين من أهل الكتاب: صيغته في كتاب النبي لنجران «ولهم ذمة الله وذمة رسوله على أنفسهم وملتهم وأرضهم وأموالهم وغائبهم وشاهدهم»، ومن شروطها عنده في صلح نجران أن لا يُفتنوا عن دينهم ومراتبهم فيه ولا يُحشروا ولا يُعشروا، وفي نص الكتاب أن لا يُفتن أسقف من أسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا يُغيَّر حق من حقوقهم وأمثلتهم — والأمثلة الصلبان والصور — ولا يطأ أرضهم جيش، ومن أكل منهم رباً كانت ذمة النبي منه بريئة؛ وفي كتاب أهل مقنى «لكم ذمة الله وذمة رسوله» مع الأمان والعفو عن كل دم؛ وكانت الذمة تُجدد عند الخلفاء: كتب أبو بكر لأهل نجران على نحو كتاب النبي، ووصفهم عثمان بـ«قوم لهم ذمة» حين حط عنهم مائتي حلة.