أم سنبلة الأسلمية

Umm Sunbula al-Aslamiyya

صحابية من أسلم؛ روت عنها عائشة أنها أهدت إلى النبي ﷺ لبناً وهو في بيت عائشة، وقالت عائشة إن النبي نهى عن طعام الأعراب، فقال: «ليسوا بأعراب، هم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتهم، إذا دعوناهم أجابوا».

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
صحابي
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

المرأة

مكانه في القصة

  • صحابيمروي

أهل السنة (مروي)

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

أم سنبلة الأسلمية. قال ابن منده: روت عنها عائشة، وقال ابن السكن: حديثها في أهل المدينة 1.

حديث الهدية

أخرج ابن منده من رواية أبي أويس عن عائشة قالت: «أهدت أم سنبلة الأسلمية رضي الله عنها لرسول الله لبناً، فدخلت عليه فلم تجده، فقلت لها: إن رسول الله قد نهى أن نأكل ما تهديه الأعراب، فدخل رسول الله وأبو بكر، فقال: يا أم سنبلة، ما هذا معك؟ قالت: لبن أهديته إليك، قال: اسكبي»، فناولته فشرب. فقالت عائشة: «يا رسول الله، قد كنت حدثتنا أنك نهيت عن طعام الأعراب»، فقال: «يا عائشة، ليسوا بأعراب، هم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتهم، إذا دعوناهم أجابوا، فليسوا بأعراب» 1.

روايات أخرى

وأخرجه ابن منده من رواية سليمان بن بلال، وقال في روايته: «اسكبي وناولي أبا بكر، ثم قال: اسكبي وناولي عائشة، ثم قال: اسكبي وناولنيه فشرب»، ورواه محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان عن عروة عن عائشة بمعناه 2. وفي رواية النسائي والطبراني أنها أتت رسول الله بهدية فأبى أزواجه أن يأخذنها، فجاء رسول الله فقال: «خذوها، فإن أم سنبلة من أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتها»، وزاد الطبراني أنه أعطاها وادي كذا وكذا 2.

قد يهمك أيضًا

العَضْل· العَفَل· المرأة العربية والاتفاقيات الدولية· الشركات العائلية· العَنُوس· الذكورة (في الفقه)· فقر الرموز النسائية عبر التاريخ· اختضاب

المصادر

  1. العسقلاني, أحمد بن علي بن حجر. (2012). الإصابة في تمييز الصحابة. المكتبة العصرية، صيدا–بيروت (الطبعة الأولى 1433هـ/2012م). , p.2008
  2. العسقلاني, أحمد بن علي بن حجر. (2012). الإصابة في تمييز الصحابة. المكتبة العصرية، صيدا–بيروت (الطبعة الأولى 1433هـ/2012م). , p.2009
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «أم سنبلة الأسلمية». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/umm-sunbula/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

العَضْل

العضل في اللغة المنع، ويقال عضل الرجل حرمته التزويج، واستعمله الفقهاء في النكاح بمعنى منع التزويج، وفي الخلع بمعنى الإضرار بالزوجة لتفتدي نفسها. والأصل أن عضل الولي من تزويج موليته من كفئها حرام، وأن عضل الزوج زوجته بالإضرار بها لتفتدي حرام، وقد يباح عضل الولي لمصلحة المرأة. ويكون الولي عاضلاً إذا دعت المرأة إلى الزواج من كفء أو خطبها كفء فامتنع دون سبب مقبول، سواء طلبت مهر مثلها أو دونه عند الشافعية والحنابلة، والحنفية لا يعدون الامتناع عن مهر المثل عضلاً، وذهب المالكية إلى أن الأب المجبر لا يعد عاضلاً بردّ الخطاب لشفقته. وإذا ثبت العضل عند الحاكم أمره بالتزويج، فإن امتنع انتقلت الولاية، فذهب الحنفية والشافعية والمالكية وأحمد في رواية إلى انتقالها إلى السلطان، وذهب الحنابلة إلى انتقالها إلى الولي الأبعد، وإن عضل الجميع زوج الحاكم.