أم سنبلة الأسلمية

أم سنبلة الأسلمية

A Companion of Aslam about whom Aisha related that she brought the Prophet milk as a gift; Aisha remarked he had forbidden eating from bedouin, and he said 'They are not bedouin; they are the people of our desert and we are the people of their town, and when we call them they answer.'

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
صحابی
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

women

کہانی میں مقام

  • صحابیروایتی

سنی (منقول)

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ام سنبلہ اسلمیہ۔ ابن منده کہتے ہیں کہ ان سے عائشہ نے روایت کیا، اور ابن السکن کے مطابق ان کی حدیث اہلِ مدینہ کے ہاں ہے۔ 1

ہدیے کی حدیث

ابن منده نے ابو اویس کی روایت سے عائشہ سے نقل کیا کہ ام سنبلہ اسلمیہ نے نبی کو دودھ کا ہدیہ بھیجا، وہ آئیں تو آپ موجود نہ تھے۔ میں نے ان سے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے دیہاتیوں کے ہدیے کھانے سے منع فرمایا ہے۔ پھر نبی اور ابو بکر داخل ہوئے تو آپ نے پوچھا کہ اے ام سنبلہ، تمہارے پاس یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا کہ دودھ ہے جو میں نے آپ کے لیے بھیجا۔ آپ نے فرمایا: اسے انڈیل دو، تو انہوں نے دیا اور آپ نے پیا۔ عائشہ نے عرض کیا کہ آپ نے ہمیں بتایا تھا کہ آپ نے دیہاتیوں کے کھانے سے منع فرمایا ہے؛ تو آپ نے فرمایا: اے عائشہ، یہ دیہاتی نہیں، یہ ہمارے بادیہ کے لوگ ہیں اور ہم ان کے شہری ہیں، جب ہم ان کو بلاتے ہیں تو وہ آ جاتے ہیں، تو یہ دیہاتی نہیں۔ 1

دیگر روایات

ابن منده نے یہی حدیث سلیمان بن بلال کی روایت سے بھی نقل کی، جس میں آپ نے کئی بار انڈیلنے اور دینے کا حکم دیا، پہلے ابو بکر کو، پھر عائشہ کو، پھر آپ کو۔ محمد بن اسحاق نے اسے صالح بن کیسان، عروہ اور عائشہ کے واسطے سے ہم معنی روایت کیا۔ 2 نسائی اور طبرانی کی روایت میں ہے کہ وہ نبی کے پاس ہدیہ لائیں تو آپ کی ازواج نے اسے لینے سے انکار کیا، پھر نبی آئے اور فرمایا کہ اسے لے لو، کیونکہ ام سنبلہ ہمارے بادیہ کی ہیں اور ہم ان کے شہر کے لوگ ہیں۔ طبرانی نے مزید کہا کہ آپ نے انہیں فلاں فلاں وادی عطا کی۔ 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عضل (نکاح میں رکاوٹ)· عفل (عورت کا عیب)· المرأة العربية والاتفاقيات الدولية· خاندانی کمپنیاں· عنوس (کنواری بیٹھی عورت)· مرد ہونا (فقہی احکام میں شرط)· فقر الرموز النسائية عبر التاريخ· اختضاب

ماخذ

  1. الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني , p.2008
  2. الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني , p.2009
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أم سنبلة الأسلمية”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/umm-sunbula/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

عضل (نکاح میں رکاوٹ)

In the lexicon, adl means to prevent, and the jurists use it of a guardian who prevents his ward's marriage, and in the case of divorce for ransom of a husband who harms his wife so that she will pay him back. In principle it is forbidden for a guardian to prevent a ward's marriage to a suitable husband, and for a husband to harm his wife to force her to ransom herself; a guardian may be permitted to refuse for the woman's own benefit. A guardian is an obstructer when a woman asks for a suitable husband, or a suitable man proposes, and he refuses without a valid reason, whether or not she asks for her proper dower; the Hanafis do not count refusing a dower below the usual amount as obstruction, and the Malikis do not count a compelling father's rejection of suitors as obstruction unless harm is intended. Once obstruction is proven before the judge, he orders the marriage; if the guardian still refuses, guardianship passes to the ruler according to the Hanafis, Shafi'is, most Malikis and one Hanbali narration, or to the next guardian according to the main Hanbali view; if all guardians obstruct, the judge contracts the marriage.