سفيان بن عيينة

Sufyan ibn Uyayna

سفيان بن عيينة المكي، فقيه الحجاز ومحدثها في القرن الثاني؛ عند البلاذري: كتب إليه عبد الملك بن صالح يستفتيه في أمر أهل قبرس فأجاب «أنا لا نعلم أن الله عاهد قوماً فنقضوا العهد إلا استحل قتلهم، غير أهل مكة فإنه منّ عليهم» — وذلك أن نقضهم كان نصرتهم حلفاءهم على حلفاء رسول الله ﷺ للعم من خزاعة — وكان من أمر أهل تجران أن أخذ عليهم أن لا يأكلوا الربا فحكم فيهم عمر حين أكلوه بإجلائهم، فإجماع القوم أن من نقض عهداً فلا ذمة له. وروى عن نفسه خبر الفضيل بن عياض مع الرشيد واستعفائه من البدرة وقوله لو طابت لأولئك لطابت لي 1، وعند ابن النديم سفيان بن عيينة الهلالي توفي سنة ثمان وتسعين ومائة وكان فقيها فحولا ولا كتاب له يعرف وإنما كان يسمع منه وله تفسير معروف 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
المعرّفات
ويكي بيانات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سفيان بن عيينة المكي فقيه الحجاز ومحدّثها في القرن الثاني الهجري. يذكر ابن النديم أنه الهلالي، وأنه توفي سنة 198هـ، وأنه كان فقيهاً، ولا يُعرف له كتاب وإنما كان يُسمع منه، وله تفسير معروف. 3

فتواه في أهل قبرس

يروي البلاذري أن عبد الملك بن صالح كتب إليه يستفتيه في أمر أهل قبرس، فأجاب بأنه لا يعلم أن الله عاهد قوماً فنقضوا العهد إلا استحلّ قتلهم، غير أهل مكة فإنه مَنّ عليهم. ويعلّل ذلك بأن نقضهم كان نصرتهم حلفاءهم على حلفاء النبي من خزاعة. ويذكر أمر أهل نجران، وقد أُخذ عليهم ألا يأكلوا الربا، فحكم فيهم عمر حين أكلوه بإجلائهم. وخلاصته في الرواية أن من نقض عهداً فلا ذمة له. وللمزيد انظر استفتاء الفقهاء في قبرس. 4

رواية المسعودي

ينقل المسعودي عنه خبر الفضيل بن عياض مع الرشيد واستعفائه من البدرة. 5

الصلات

استكشف الصلات

تتلمذ عليه
الحميدي عبد الله بن الزبير· علي بن المديني· إبراهيم بن المنذر الحزامي
شارك في
مشاورة الفقهاء في أمر قبرس
ورد في
الموطأ 718 — مرسل عطاء بن يسار: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة

قد يهمك أيضًا

الذمة· الصدقة· الموطأ، كتاب الزكاة· عبد الملك بن صالح· عبد الرحمن بن مهدي· عبد الرزاق الصنعاني· أبو إسحاق الفزاري· أبو سعيد الخدري

المصادر

  1. Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 341-342
  2. Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p. 316
  3. Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p.316
  4. البلاذري, أحمد بن يحيى بن جابر; al-Baladhuri, Ahmad ibn Yahya ibn Jabir. (1987). فتوح البلدان. مؤسسة المعارف، بيروت. , p.212-213
  5. Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p.341-342
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «سفيان بن عيينة». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/sufyan-ibn-uyayna/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الذمة

الذمة عند البلاذري عقد الأمان المكتوب للمصالَحين من أهل الكتاب: صيغته في كتاب النبي لنجران «ولهم ذمة الله وذمة رسوله على أنفسهم وملتهم وأرضهم وأموالهم وغائبهم وشاهدهم»، ومن شروطها عنده في صلح نجران أن لا يُفتنوا عن دينهم ومراتبهم فيه ولا يُحشروا ولا يُعشروا، وفي نص الكتاب أن لا يُفتن أسقف من أسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا يُغيَّر حق من حقوقهم وأمثلتهم — والأمثلة الصلبان والصور — ولا يطأ أرضهم جيش، ومن أكل منهم رباً كانت ذمة النبي منه بريئة؛ وفي كتاب أهل مقنى «لكم ذمة الله وذمة رسوله» مع الأمان والعفو عن كل دم؛ وكانت الذمة تُجدد عند الخلفاء: كتب أبو بكر لأهل نجران على نحو كتاب النبي، ووصفهم عثمان بـ«قوم لهم ذمة» حين حط عنهم مائتي حلة.