رقية الكبرى بنت علي

Ruqayya al-Kubra bint Ali

681~

المدينة المنورة

بطاقة أولية لرقية الكبرى بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه، من بنات علي غير أم كلثوم وفاطمة؛ لم تُراجع ترجمتها على الصفحة بعد.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
companion-family
العصر
العصر النبوي
الإقليم
الجزيرة العربية
المعرّفات
ويكي بيانات

حياته في الزمن

625م650م675م700م725م750م775م نحو نحو نحو
العصر العباسي المبكر · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي المعاصرون: عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر · عبد العزيز بن مروان · عبد الملك بن أبي حرة · عبد الملك بن مروان · عبد الملك بن عمير

في المكان

المدينة المنورة

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

مكانه في القصة

    أهل السنة (مروي)

    الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

    لم يُكتب النص المطوّل لهذه المادة بعد. الحقائق والصلات أدناه مأخوذة من بيانات المتحف.

    الصلات

    استكشف الصلات

    وُلد في
    المدينة المنورة
    دُفن في
    مشهد رقية بنت علي ⁦(القاهرة)⁩

    قد يهمك أيضًا

    مسجد القبلتين· المسجد النبوي· حرم المدينة· اليهودية في جزيرة العرب قبل الإسلام· المجتمع في المدينة عند الهجرة· السبيل ⁦(السقاية)⁩· آطام يثرب· إعادة الخطبة العباسية بالحرمين سنة 479

    المصادر

    • خير الدين الزركلي; Khayr al-Din al-Zirikli. (1945). الأعلام. القاهرة، الطبعة الثانية.
    اقتبس هذه الصفحة

    مساهمو islam.museum. «رقية الكبرى بنت علي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ruqayya-bint-ali/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-11.

    حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

    الجناح

    الناس

    الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
    ذو صلة

    مسجد القبلتين

    مسجد بني سلمة بالمدينة، سُمي بالقبلتين لأن القبلة صُرفت فيه: نقل ابن زبالة أن بشراً من بني سلمة أتاهم وهم يصلون الفجر فأخبرهم بتحويل القبلة فاستداروا وقد صلوا ركعتين حتى جعلوا وجوههم إلى الكعبة — وفيه اختلف الرواة، فالزمخشري وأهل السير يجعلون التحويل فيه في صلاة الظهر حين صلى النبي بأصحابه ركعتين ثم استدار واستقبل الميزاب وتحوّل الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال، وردّ ابن حجر بالجمع بين الروايات، ولاحظ المجد أنه على رواية ابن زبالة كان مسجد قباء أولى بهذه التسمية. وعند ابن زبالة كان المسجد لبني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة في ناحية المذاد، وردّه المطري إلى بني حرام.