خالد بن عبد الله القسري

Khalid ibn Abdallah al-Qasri

خالد بن عبد الله بن أسد بن كرز القسري من يجيلة؛ عند البلاذري بنى لأمه بيعة هي اليوم سكة البريد بالكوفة وكانت أمه نصرانية وبنى حوانيت أنشأها وجعل سقوفها أزاجاً معقودة بالآجر والجص وحفر النهر الذي يعرف بالجامع واتخذ بالقرية قصراً يعرف بقصر خالد وأصلح قنطرة الكوفة واستوثق منها وجدد مقصورة مسجد الكوفة وكان والي العراق لهشام بن عبد الملك واشتد في النقود أكثر من شدة ابن هبيرة حتى أحكم أمرها وسمت دراهم عهده خالدية من أجود نقود بني أمية. وأحدث بمكة في إمارته لسليمان أنه أدار الصفوف حول الكعبة وقد كان قبل ذلك صفوف الناس بخلاف ذلك، وأمر بالتفريق بين الرجال والنساء في الطواف حين بلغه قول الشاعر وحبذا اللاتي يزاحمننا عند استلام الحجر الأسود ¹، وكان يعني بالمنانية أيام بني أمية وكانت أمه نصرانية وكان يرمى بالزندقة، وقتل الجعد بن درهم يوم أضحى بأمر هشام بعد طول حبسه عنده وجعله بدلا من الأضحية ². ويذكر الكتاب أنه ولي مكة للوليد ثم لسليمان، وأن عمر بن عبد العزيز أشار بعزله مع عثمان بن حيان في الحجاز فعُزل في عهد سليمان ³، وأنه ولي العراقين لهشام بعد عزل ابن هبيرة، وعزله هشام سنة 120هـ بيوسف بن عمر فسجنه نحو أربعة عشر شهراً، ثم قدم الشام سنة 122هـ ⁴

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر الأموي
الإقليم: بلاد الشام والعراق
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

خالد بن عبد الله بن أسد بن كرز القسري من يجيلة. ولي مكة للوليد ثم لسليمان، وأشار عمر بن عبد العزيز بعزله، فعُزل في عهد سليمان. ³

ثم ولي العراقين لهشام بن عبد الملك بعد عزل ابن هبيرة. عزله هشام سنة 120هـ بيوسف بن عمر وسجنه نحو أربعة عشر شهراً، ثم قدم الشام سنة 122هـ. ⁴

في العراق

يروي البلاذري أنه بنى لأمه بيعة في الكوفة، وكانت أمه نصرانية. وبنى حوانيت، وحفر النهر الذي يعرف بالجامع، وأصلح قنطرة الكوفة، وجدد مقصورة مسجد الكوفة. واشتد في أمر النقود حتى سُميت دراهم عهده «خالدية». ⁵

في مكة

يذكر المسعودي أنه أدار الصفوف حول الكعبة وأمر بالتفريق بين الرجال والنساء في الطواف. ¹

روايات متباينة

يذكر ابن النديم أنه كان يُرمى بالزندقة، وأن الجعد بن درهم قُتل بأمر هشام يوم أضحى بعد طول حبسه عنده. ²

الصلات

استكشف الصلات

شارك في: حفر نهر المبارك وقنطرة دجلة· دار الضرب وسكك الحجاج· نزاع المرغاب
ذو صلة بـ: الهجنة

قد يهمك أيضًا

هُجْنَة· الموالي· عبد الملك بن مروان· الحجاج بن يوسف الثقفي· بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة· الفرزدق· هشام بن عبد الملك· حميري بن هلال

المصادر

Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 165
Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p. 472-473
الصلابي, علي محمد محمد. (2005). الدولة الأموية: عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار. دار ابن كثير. , p.180-181
الصلابي, علي محمد محمد. (2005). الدولة الأموية: عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار. دار ابن كثير. , p.483-484
البلاذري, أحمد بن يحيى بن جابر; al-Baladhuri, Ahmad ibn Yahya ibn Jabir. (1987). فتوح البلدان. مؤسسة المعارف، بيروت.

الخضري, محمد بك. محاضرات في تاريخ الأمم الإسلامية (الدولة الأموية). شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت.
قباني, محمد. (2006). الدولة الأموية من الميلاد إلى السقوط. دار وحي القلم.
بكر, محمد إبراهيم. (2002). الدولة الأموية. مركز الراية للنشر والإعلام.

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «خالد بن عبد الله القسري». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/khalid-ibn-abdallah-al-qasri/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة. ذو صلة

هُجْنَة

الهُجْنة في اللغة العيب والقبح، والهجين من الخيل ما تلده برذونة من حصان، والهجين من الناس من أب عربي وأم غير عربية. ومن آداب الكلام التعبير بالكناية عن العيوب المستقبحة. وفي سهم الفرس الهجين من الغنيمة ذهب الحنفية والمالكية والشافعية إلى تسويته بسهم الفرس العربي، بينما فرّق الحنابلة فجعلوا للعربي (العتيق) ثلاثة أسهم، وللهجين والمقرف والبرذون سهمين: سهم للفارس وسهم للفرس. ويستند الحنابلة إلى حديث في تفضيل العربي، وقد أورده أبو داود في المراسيل.