خالد بن عبد الله القسري

خلاصہ

خالد بن عبداللہ بن اسد بن کرز القسری، بنو یجیلہ سے تھے۔ وہ ولید کے عہد میں مکہ کے والی بنے، پھر سلیمان کے عہد میں بھی، اور عمر بن عبدالعزیز نے ان کی معزولی کا مشورہ دیا، تو سلیمان کے دور میں انہیں معزول کر دیا گیا۔ ¹

پھر ہشام بن عبدالملک نے ابن ہبیرہ کو معزول کرنے کے بعد انہیں عراق کی ولایت دی۔ ہشام نے سنہ 120 ہجری میں انہیں یوسف بن عمر کے سپرد کر کے معزول کیا، اور انہیں تقریباً چودہ ماہ قید رکھا، پھر وہ سنہ 122 ہجری میں شام آئے۔ ²

عراق میں

بلاذری ذکر کرتے ہیں کہ انہوں نے اپنی والدہ کے لیے کوفہ میں ایک گرجا بنوایا، کیونکہ ان کی والدہ عیسائی تھیں۔ انہوں نے دکانیں بنوائیں، وہ نہر کھدوائی جو جامع کے نام سے معروف ہے، کوفہ کا پل درست کرایا، اور کوفہ کی مسجد کے مقصورہ کی تجدید کی۔ سکّوں کے معاملے میں وہ سخت رہے، یہاں تک کہ ان کے زمانے کے درہم «خالدیہ» کہلائے۔ ³

مکہ میں

مسعودی ذکر کرتے ہیں کہ انہوں نے کعبہ کے گرد صفیں ترتیب دیں اور طواف میں مردوں اور عورتوں کو الگ الگ رکھنے کا حکم دیا۔ ⁴

مختلف روایات

ابن النديم ذکر کرتے ہیں کہ ان پر زندقہ کا الزام لگایا جاتا تھا، اور یہ کہ جعد بن درہم کو ہشام کے حکم سے عید الاضحیٰ کے دن قتل کیا گیا، اس سے پہلے کہ وہ طویل عرصہ ان کے ہاں قید رہے۔ ⁵

ماخذ

الدولة الأموية: عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار — علي محمد الصلابي (الجزء الثاني، 2005) , p.180-181

الدولة الأموية: عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار — علي محمد الصلابي (الجزء الثاني، 2005) , p.483-484

فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)

مروج الذهب — المسعودي , p. 165

الفهرست لابن النديم , p. 472-473

محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية: الدولة الأموية — الخضري

محمد قباني، الدولة الأموية من الميلاد إلى السقوط (دمشق، دار وحي القلم، 2006)

الدولة الأموية — بكر محمد إبراهيم بكر (الطبعة الأولى، مركز الراية للنشر والإعلام، القاهرة 2002)

هُجْنَة

Hujna is defect and ugliness in the lexical sense; the hajin among horses is the foal of a non-Arab mare by a stallion, and among people the one born of an Arab father and a non-Arab mother. Good speech avoids naming disgusting defects directly and uses euphemism. On the share of a hybrid horse in the spoils, the Hanafis, Malikis and Shafi'is give it the same share as an Arab horse; the Hanbalis distinguish: an Arab horse (ateeq) earns its rider three shares, while a hajin, a muqraf and a birdhawn earn two shares, one for the rider and one for the horse. The Hanbali position relies on a report from Khalid ibn Ma'dan, transmitted as mursal in Abu Dawud's Marasil.