القادر بالله أحمد بن إسحاق بن المقتدر

al-Qadir bi-llah Ahmad ibn Ishaq ibn al-Muqtadir

نحو 1031 م · 11 ذو الحجة 422 هـ

خليفة عباسي [٣٨١–٤٢٢هـ]، أبو العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر، ولد سنة ست وثلاثين وأمه أمة اسمها تمنى وقيل دمنة، بويع بعد خلع الطائع وكان غائباً فقدم في عاشر رمضان وجلس من الغد جلوساً عاماً وهنيء وأنشد بين يديه الشريف الرضي، وقال الخطيب كان من الديانة والسيادة وإدامة التهجد وكثرة الصدقات تفقه على أبي بشر الهروي الشافعي وصنف كتاباً في الأصول ذكر فيه فضائل الصحابة وإكفار المعتزلة والقائلين بخلق القرآن وكان يقرأ كل جمعة في حلقة أصحاب الحديث بجامع المهدي، وفي شوال من سنة ولايته عقد مجلساً عظيماً وحلف هو وبهاء الدولة كل منهما لصاحبه بالوفاء وقلده ما وراء بابه مما تقام فيه الدعوة 1، وتوفي ليلة الاثنين الحادي عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة عن سبع وثمانين سنة ومدة خلافته إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر 2. وعند ابن الجوزي مات ليلة الاثنين حادي عشر ذي الحجة ٤٢٢ عن ست وثمانين سنة وعشرة أشهر وإحدى وعشرين يومًا، وخلافته إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر لم يبلغها خليفة قبله، وصلى على جنازته ابنه القائم، ونُقل نعشه إلى تربة الرصافة سنة ٤٢٣ 3 4. وعند ابن الأثير أنه لما بلغته أبيات الشريف الرضي في إثبات نسب المهدي المصري أحضر القاضي أبا بكر بن الباقلاني فأرسله إلى الشريف أبي أحمد الموسوي والد الرضي يطلب الاعتذار عنها 5. وفي سنة إحدى وتسعين جلس القادر للحاج الخراسانية وأعلمهم أنه جعل ابنه أبا الفضل ولي عهده ولقبه الغالب بالله وكان له يومئذ ثماني سنين وأربعة أشهر وأيام 6، وفي سنة تسعين كتب إلى والي جيلان عهداً بالصلاة والخطابة والقضاء والحكم يوصيه فيه بتقوى الله ومراعاة مواقيت الصلاة والإحسان في الموعظة وتفقد الأيتام وتعهد الوقوف 7. وفي سنة اثنتين وأربعمائة أُنشئ في ديوان خلافته المحضر الشهير في الطعن في نسب الفاطميين وأمضاه كبار الأشراف والقضاة والفقهاء، وفي سنة ثمان وأربعمائة استتاب فقهاء المعتزلة الحنفية وقطع مناظراتهم وألزم السلطان محموداً بإمضائه في خراسان، وفي سنة تسع وأربعمائة أُعلن في موكبه الاعتقاد القادري 8.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

950م975م1000م1025م1050م1075م1100م1125م1150م نحو نحو نحو
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك المعاصرون: عبد الملك بن عطاش · عبد الوهاب بن علي البغدادي · عبد الله بن ياسين الجزولي · أبو الحسن العبادي · أبو المحاسن الروياني
مستوى القراءةاقرأها في جناح الصغار

القادر بالله خليفة عباسي من 381هـ إلى 422هـ، بويع بعد خلع الطائع. عُرف بالديانة وإدامة التهجد وكثرة الصدقات، وتفقه على أبي بشر الهروي وصنف كتابًا في الأصول، ودامت خلافته إحدى وأربعين سنة وثلاثة أشهر.

القادر بالله أبو العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر، خليفة عباسي من 381هـ إلى 422هـ. بويع بعد خلع الطائع وكان غائبًا؛ قدم في العاشر من رمضان وجلس من الغد جلوسًا عامًا فهُنّئ وأنشد بين يديه الشريف الرضي. ينقل السيوطي عن الخطيب أنه كان معروفًا بالديانة وإدامة التهجد وكثرة الصدقات؛ تفقه على أبي بشر الهروي الشافعي وصنف كتابًا في الأصول ذكر فيه فضائل الصحابة وإكفار المعتزلة والقائلين بخلق القرآن، وكان يُقرأ كل جمعة في حلقة أصحاب الحديث بجامع المهدي. وعقد في شوال مجلسًا حلف هو وبهاء الدولة فيه لصاحبه بالوفاء. وعند ابن الأثير أحضر ابن الباقلاني وأرسله إلى أبي أحمد الموسوي يطلب الاعتذار عن أبيات الرضي في المهدي المصري. توفي سنة 422هـ عن سبع وثمانين سنة وكانت خلافته إحدى وأربعين سنة وثلاثة أشهر.

الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.

القادر بالله أبو العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر، خليفة عباسي من 381هـ إلى 422هـ، ولد سنة 336هـ وأمه أمة اسمها تمنى وقيل دمنة. بويع بعد خلع الطائع وكان غائبًا؛ قدم في العاشر من رمضان وجلس من الغد جلوسًا عامًا فهُنّئ وأنشد بين يديه الشريف الرضي. وينقل السيوطي عن الخطيب أنه كان معروفًا بالديانة وإدامة التهجد وكثرة الصدقات؛ تفقه على أبي بشر الهروي الشافعي وصنف كتابًا في الأصول ذكر فيه فضائل الصحابة وإكفار المعتزلة والقائلين بخلق القرآن، وكان يُقرأ كل جمعة في حلقة أصحاب الحديث بجامع المهدي. وفي شوال من سنة ولايته عقد مجلسًا عظيمًا حلف هو وبهاء الدولة كل لصاحبه بالوفاء. وعند ابن الأثير أن أبيات الشريف الرضي في إثبات نسب المهدي المصري بلغته فأحضر القاضي أبا بكر بن الباقلاني وأرسله إلى الشريف أبي أحمد الموسوي والد الرضي يطلب الاعتذار عنها. توفي ليلة الاثنين الحادي عشر من ذي الحجة سنة 422هـ عن سبع وثمانين سنة، ومدة خلافته إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر.

موجز

القادر بالله أبو العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر، خليفة عباسي من 381هـ إلى 422هـ. ولد سنة 336هـ، وأمه أمة اسمها تمنى، وقيل دمنة. 1

البيعة

بويع بعد خلع الطائع وكان غائباً. قدم في العاشر من رمضان، وجلس من الغد جلوساً عاماً، فهُنّئ وأنشد بين يديه الشريف الرضي. 1

سيرته

ينقل السيوطي عن الخطيب أنه كان معروفاً بالديانة وإدامة التهجد وكثرة الصدقات. تفقه على أبي بشر الهروي الشافعي، وصنف كتاباً في الأصول ذكر فيه فضائل الصحابة، وإكفار المعتزلة والقائلين بخلق القرآن. وكان يقرأه كل جمعة في حلقة أصحاب الحديث بجامع المهدي. 1

وفي شوال من سنة ولايته عقد مجلساً عظيماً، وحلف هو وبهاء الدولة كل منهما لصاحبه بالوفاء. 1

الشريف الرضي

عند ابن الأثير أن أبيات الشريف الرضي في إثبات نسب المهدي المصري بلغته، فأحضر القاضي أبا بكر بن الباقلاني، وأرسله إلى الشريف أبي أحمد الموسوي والد الرضي يطلب الاعتذار عنها. 5

الوفاة

توفي ليلة الاثنين الحادي عشر من ذي الحجة سنة 422هـ عن سبع وثمانين سنة. ومدة خلافته إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر. 2

يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.

الصلات

استكشف الصلات

والد/والدة
أبو القاسم ابن القادر بالله· فاطمة بنت القادر
حليف
ابن حاجب النعمان كاتب الخليفتين
حماه
مهذب الدولة أبو الحسن علي بن نصر صاحب البطائح
شارك في
قراءة الاعتقاد القادري في دار الخلافة· وفاة القادر وبيعة القائم بأمر الله ٤٢٢· المحضر البغدادي في الطعن في نسب الفاطميين· فتنة مسجد براثا ٤٢٠· فتنة جنازة بنت أبي نوح ونهب بيعة دار الروم· توقيع القادر بإلزام أهل الذمة تغيير اللباس· القادر يحظر التعامل بالدنانير المغربية· خطبة قرواش العقيلي للحاكم بالموصل والكوفة· ادعاء ابن الوثاب أنه الطائع بجيلان· إحراق مصحف منسوب إلى ابن مسعود وفتنة الكرخ· استتابة القادر للمعتزلة ببغداد وخراسان· كتاب القادر في الأصول· استتابة القادر للمبتدعة سنة 408· إظهار ولاية عهد القائم بأمر الله ٤٢١· خلع الطائع وتولية القادر

قد يهمك أيضًا

بغداد· القائم بأمر الله عبد الله بن القادر· الشريف المرتضى· بهاء الدولة أبو نصر بن عضد الدولة· أبو حامد الإسفراييني أحمد بن محمد· الطائع لله عبد الكريم بن المطيع· محمود بن سبكتكين الغزنوي· جامع القطيعة ببغداد

المصادر

  1. السيوطي, جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر; al-Suyuti, Jalal al-Din Abd al-Rahman ibn Abi Bakr. (2013). تاريخ الخلفاء. دار المنهاج، جدة. , p. 634
  2. السيوطي, جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر; al-Suyuti, Jalal al-Din Abd al-Rahman ibn Abi Bakr. (2013). تاريخ الخلفاء. دار المنهاج، جدة. , p. 639
  3. Ibn al-Jawzi, Abd al-Rahman. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. , j.8 p.399-402
  4. Ibn al-Jawzi, Abd al-Rahman. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. , j.8 p.410
  5. Ibn al-Athir, Izz al-Din Ali b. Muhammad. الكامل في التاريخ. , p. 19
  6. Ibn al-Jawzi, Abd al-Rahman. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. , j.7 p.215
  7. Ibn al-Jawzi, Abd al-Rahman. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. , j.7 p.208-209
  8. Ibn al-Jawzi, Abd al-Rahman. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. , j.7 p.255,288,289
  • Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «القادر بالله أحمد بن إسحاق بن المقتدر». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-qadir-billah/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

بغداد

عاصمة الخلافة العباسية، أسسها المنصور سنة 762م، وكانت مركزًا كبيرًا للعلم. وعند المسعودي بنى المنصور على كل باب من أبواب مدينته الأربعة مجلساً يشرف منه على ما يليه من البلاد وهي شوارع محدقة وطاقات معقودة باقية إلى سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة، أولها باب خراسان وكان يسمى باب الدولة لإقبال الدولة العباسية من خراسان ثم باب الشام فباب الكوفة فباب البصرة، وبينما هو في مجلس باب خراسان سقط بين يديه سهم مكتوب عليه أبيات في الوعظ وهمذان منها رجل مظلوم في حبسك، ففتشوا الحبوس فوجدوا شيخاً موثقاً بالحديد منذ أربعة أعوام أخذ الوالي ضيعته، فأطلقه ورد عليه ضيعته بخراجها وعرض عليه ولاية همذان فأباها وعفا عن الوالي. ووصفها المقدسي نحو 375هـ: «هواء رقيق وعلم دقيق، كل جيد بها وكل حسن فيها وكل حاذق منها وكل ظرف لها وكل قلب إليها وكل حرب عليها وكل ذب عنها» — مع خشيته أن تعود كسامراء إذ هي في كل يوم إلى وراء؛ وروى أن المنصور أمر رجالاً ينامون في موضعها فصول السنة ليعرف شتاءها وصيفها وبقّها قبل أن يبني، وأن أبا حنيفة كان فيمن أحضرهم للاستشارة في خطّها سنة 145 وأنفق عليها أربعة آلاف ألف وثمانمائة وثلاثة وثلاثين درهماً