الموطأ 540 — عمر وهشام بن حكيم في سورة الفرقان: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف

Muwatta 540

أول حديث في باب ما جاء في القرآن. يرويه مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: سمعت هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنه رضي الله عنه يقرأ سورة الفرقان الفرقان على غير ما أقرأنيها النبي ﷺ، فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف، ثم أخذته بردائه وجئت به النبي وأخبرته. فطلب النبي من هشام أن يقرأ فقرأ، فقال: هكذا أنزلت، ثم طلب من عمر أن يقرأ فقرأ، فقال: هكذا أنزلت، وأخبر أن القرآن أنزل على سبعة أحرف فليقرؤوا ما تيسر منه. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد والقعنبي عند أبي داود (1475)، والتنيسي عند البخاري (2419)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (2/202)، والشافعي في الرسالة (752). 1 2

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«هكذا أنزلت؛ إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. محمد بن شهاب الزهري
  3. عروة بن الزبير
  4. عبد الرحمن بن عبد القاري
  5. محمد

موجز

أول حديث في باب ما جاء في القرآن. يرويه مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان الفرقان على غير ما أقرأنيها النبي، فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف، ثم أخذته بردائه وجئت به النبي وأخبرته. فطلب النبي من هشام أن يقرأ فقرأ، فقال: هكذا أنزلت، ثم طلب من عمر أن يقرأ فقرأ، فقال: هكذا أنزلت، وأخبر أن القرآن أنزل على سبعة أحرف فليقرؤوا ما تيسر منه. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد والقعنبي عند أبي داود (1475)، والتنيسي عند البخاري (2419)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (2/202)، والشافعي في الرسالة (752). 1 2

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
محمد· عمر بن الخطاب· هشام بن حكيم بن حزام· عبد الرحمن بن عبد القاري· عروة بن الزبير· محمد بن شهاب الزهري· محمد بن إسماعيل البخاري· محمد بن إدريس الشافعي· القرآن
ذو صلة بـ
القرآن 25:1
أساس لـ
الأحرف السبعة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 1 — حديث جبريل في مواقيت الصلاة· الموطأ 2 — عائشة: كان يصلي العصر والشمس في حجرتها· الموطأ 110 — كان يغتسل من إناء هو الفرق· الموطأ 127 — أم سليم تسأل عن احتلام المرأة: نعم فلتغتسل· الموطأ 240 — عمر يعلّم الناس التشهد على المنبر· الموطأ 268 — عمر يخطب فيدخل رجل لم يغتسل: والوضوء أيضاً؟· الموطأ 299 — صلى بالناس ليالي في رمضان ثم امتنع خشية أن تفرض· الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.277
  2. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.278
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 540 — عمر وهشام بن حكيم في سورة الفرقان: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-540/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 1 — حديث جبريل في مواقيت الصلاة

أول حديث في الموطأ، ويفتتح به مالك كتاب الصلاة في باب وقوت الصلاة. يرويه يحيى بن يحيى عن مالك عن ابن شهاب الزهري، أن عمر بن عبد العزيز أخّر الصلاة يوماً فدخل عليه عروة بن الزبير وذكّره بأن المغيرة بن شعبة أخّر الصلاة يوماً وهو أمير على الكوفة، فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري وأنكر عليه، واحتج بأن جبريل نزل فصلى بالنبي الصلوات الخمس صلاةً صلاةً والنبي يصلي خلفه، ثم قال له: بهذا أمرت. فسأل عمر بن عبد العزيز عروة أن يتثبت فيما يحدث به، فأجاب بأن بشير بن أبي مسعود كان يحدث به عن أبيه. ويذكر المحقق أن الحديث رواه عن مالك جماعة منهم القعنبي عند البخاري (521) ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (2/103)، وينقل عن ابن عبد البر أن ظاهر سياقه بلفظ «أن» يوهم الانقطاع، ثم قوله إنه «متصل عند أهل العلم مسند صحيح» لثبوت مجالسة رواته بعضهم لبعض (التمهيد 8/11–15).