الواثق بالله
هارون الواثق بالله بن المعتصم، تاسع خلفاء بني العباس؛ عند البلاذري: كان بعض العمال قد ألزم الجراجمة بأنطاكية جزية رؤوسهم — وهم أهل عهد خدمة لا جزية — فرفعوا ذلك إليه وهو خليفة فأمر بإسقاطها عنهم، ثم جاء المتوكل فأمر بأخذها منهم مع إجراء الأرزاق عليهم وعند السيوطي بويع له في تاسع عشر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وكان يسمى المأمون الأصغر لأدبه وفضله وكان أعلم الخلفاء بالغناء وله أصوات وألحان عملها نحو مئة صوت وحاذق بضرب العود وأروى الخلفاء للشعر ولم يكن في خلفاء بني العباس أحلم منه ولا أصبر على أذى، وكان له خوان من ذهب مؤلف من أربع قطع تحمل كل قطعة عشرون رجلاً فسأله ابن أبي دؤاد ألا يأكل عليه فأمر أن يكسر ويضرب ويحمل إلى بيت المال. وعند المسعودي أن الواثق اتبع ديانة أبيه وعمه في المحنة وعاقب المخالف وامتحن الناس وأمر القضاة في سائر الأمصار ألا يقبلوا شهادة من خالفه، وكان كثير الأكل واسع العطاء متحبباً إلى رعيته ، وعند المسعودي عقد مجلساً للمتطببين سألهم فيه عن مذاهبهم فأخبروه بأهل التجربة وأرباب القياس وأصحاب الطب الجبلي ثم سأل حنيناً عن آلات الغذاء وعن نطق الحكماء على جدث الإسكندر حتى بكى لما قال ديوجانس إنه أمس أنطق منه اليوم وهو اليوم أوعظ منه أمساً. وفي تاريخ بغداد (ترجمة 7351): ولد سنة ست وثمانين ومائة بطريق مكة وأمه أم ولد يقال لها قراطيس، وبويع بسر من رأى يوم مات أبوه المعتصم في ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين وهو ابن تسع وعشرين سنة، وورد كتابه إلى بغداد فقرأه إسحاق بن إبراهيم على الناس ودُعي للمعتصم وهو ميت ثم أخذ البيعة للواثق؛ ومات بالقصر الهاروني من سر من رأى يوم الأربعاء لست بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وكان عمره اثنتين وثلاثين سنة — وعن ابنه أحمد بلغ ثمانياً وثلاثين — وخلافته خمس سنين ونحو شهرين، وصلى عليه أخوه جعفر ودفن هناك؛ وكان أبيض يعلوه صفرة حسن اللحية في عينه نكت، وفيه أبيات دعبل الشهيرة «خليفة مات لم يحزن له أحد وآخر قام لم يفرح به أحد».
العهد · الدولة العباسية · رقم 21 في السلسلة · 842–847م
حكم الخلافة
أحداث العهد
-
رحلة أبي داود الواسعة: مصر والجزيرة وحران وحلب
سمع أبو داود من خلق بالحجاز ومصر والشام والثغر وخراسان، ومن أبي جعفر النفيلي وطائفة بالجزيرة، ومن أبي توبة الربيع بن نافع بحلب، ومن أحمد بن أبي شعيب بحران، وحيوة ويزيد بن عبد ربه بحمص ؛ وقال في سننه: شبّرت قثاءة بمصر ثلاثة عشر شبراً ورأيت أترجة على بعير قُطعت قطعتين. وتقع هذه الجولة في الثلاثينات الهجرية بعد رحلته الأولى، قبل استقراره بالبصرة.
-
استخلاف الواثق أشناس التركي على السلطنة
في سنة ثمان وعشرين ومئتين استخلف الواثق على السلطنة أشناس التركي وألبسه وشاحين مجوهرين وتاجاً مجوهراً، وقال السيوطي أظن أنه أول خليفة استخلف سلطاناً فإن الترك إنما كثروا في أيام أبيه.
-
معركة بوتيرا (٨٤٥)
بطاقة أولية لمعركة بوتيرا سنة ٨٤٥م، من حوادث فتح صقلية الأغالبي؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
وقعة همذان (٨٤٣)
بطاقة أولية لوقعة همذان (٨٤٣)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة موروبوتاموس
بطاقة أولية لمعركة موروبوتاموس سنة ٨٤٤م، نصر العباسيين على البيزنطيين في الأناضول؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة رخا
بطاقة أولية لمعركة رخا؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
وفاة المعتصم
مات المعتصم يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومئتين، وقال في مرض موته ذهبت الحيلة فليس حيلة، وقيل جعل يقول أؤخذ من بين هذا الخلق، وكان قد عزم على المسير إلى أقصى الغرب ليملك البلاد التي لم تدخل في ملك بني العباس لاستيلاء الأموي عليها فقال لأحمد بن الخصيب بنو أمية ملكوا وما لأحد منا ملك وملكنا نحن ولهم بالأندلس هذا الأموي فقدر ما يحتاج إليه لمحاربته فاشتدت علته ومات.
-
وفاة الواثق
مات الواثق بسر من رأى يوم الأربعاء لست بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، وحكي أنه لما مات ترك وحده واشتغل الناس بالبيعة للمتوكل فجاء جرذون فاستل عينه فأكلها.
-
الجاحظ يُعرض على المتوكل مؤدباً فيصرفه
في خلافة المتوكل (٢٣٢–٢٤٧هـ/٨٤٧–٨٦١م) ذُكر الجاحظ للخليفة ليؤدب بعض ولده، فلما رآه استبشع منظره، فأمر له بعشرة آلاف درهم وصرفه ؛ ويروي الجاحظ نفسه مقابلة يزعم أنه أجراها مع المتوكل، الذي كان يريد أن يعهد إليه بتعليم أولاده ثم صرفه لقبح منظره.
-
سقوط ابن الزيات وكارثة تكاد تنزل بالجاحظ
اتصل الجاحظ في بغداد بالوزير محمد بن عبد الملك الزيات، فلما سقط ابن الزيات سنة ٢٣٣هـ/٨٤٧م كاد سقوطه يهوي بالرجلين جميعاً، ثم لزم الجاحظ بعد ذلك قاضي القضاة أحمد بن أبي دؤاد (ت ٢٤٠هـ/٨٥٤م) وابنه محمد (ت ٢٣٩هـ/٨٥٣م)، ثم الفتح بن خاقان (ت ٢٤٧هـ/٨٦١م).
-
قتل أحمد بن نصر الخزاعي
في سنة إحدى وثلاثين قتل الواثق أحمد بن نصر الخزاعي، وكان من أهل الحديث قائماً بالأمر بالمعروف، أحضر من بغداد إلى سامراء مقيداً وسئل عن القرآن فقال ليس بمخلوق وعن الرؤية فقال كذا جاءت الرواية وروى الحديث فقال له الواثق تكذب فقال بل تكذب أنت، فاستشار فقهاء المعتزلة فقالوا هو حلال الضرب فدعا الواثق بالسيف وقال إذا قمت إليه فلا يقومن أحد معي فإني أحتسب خطاي إلى هذا الكافر الذي يعبد رباً لا نعبده، فضرب عنقه بنفسه وهو مقيد على النطع وحمل رأسه إلى بغداد فصلب وصلبت جثته بسر من رأى واستمر ذلك ست سنين إلى أن ولي المتوكل فأنزله ودفنه، وكتب في أذنه ورقة هذا رأس أحمد بن نصر بن مالك دعاه عبد الله الإمام هارون إلى القول بخلق القرآن ونفي التشبيه فأبى إلا المعاندة فعجله الله إلى ناره، وذكر الموكل بالرأس أنه رآه بالليل يستدير إلى القبلة بوجهه فيقرأ سورة يس بلسان طلق.
-
قتل البطارقة يوسف المروزي
عند البلاذري: ولّى المعتصم الحسن بن علي الباذغيسي المعروف بالمأموني الثغر فأهمل بطارقة أرمينية وأحرارها ولين لهم حتى ازدادوا فساداً على السلطان وتكلّباً على من يليهم من الرعية وغلب إسحاق بن إسماعيل بن شعيب مولى بني أمية على جرزان ووثب سهل بن سنباط البطريق على عامل حيدر بن كاوس الأفشين على أرمينية فقتل كاتبه وأفلت بحشاشة نفسه ثم ولّى أرمينية عمال كانوا يقبلون من أهلها العفو ويرضون من خراجها بالميسور؛ ثم ولّى المتوكل يوسف بن محمد بن يوسف المروزي أرمينية لسنتين من خلافته فلما صار بخلاط أخذ بطريقها بقراط بن أشوط فحمله إلى سر من رأى فأوحش البطارقة والأحرار والمتغلبة ذلك منه ثم إنه عمد عامل له يقال له الملاء بن أحمد إلى دير بالسيسجان يعرف بدير الأقداح لم تزل نصارى أرمينية تعظّمه وتهدي إليه فأخذ منه جميع ما كان فيه وعسف أهله فأكبرت البطارقة ذلك وأعظمته وتكاتبت فيه وحضّ بعضها بعضاً على الخلاف والنقض ودسّوا إلى الخويثية وهم عاوج يعرفون بالأزطان في الوثوب بيوسف وحرّضوهم عليه لما كان من حمله بقراط بطريقهم ووجّه كل امرئ منهم ومن المتغلبة خيلاً ورجالاً ليؤيدوهم على ذلك فوثبوا به بطرون وقد فرّق أصحابه في القرى فقتلوه واحتووا على ما كان في عسكره.
-
نزول المجوس بإشبيلية (230هـ)
في أيام عبد الرحمن بن الحكم ظهر المجوس ودخلوا إشبيلية، فأرسل إليهم العساكر مع القواد من قرطبة فنزل المجوس من مراكبهم وقاتلوا المسلمين فهُزموا بعد مقام صعب، ثم جاءت العساكر مدداً فهزمهم المسلمون وغنموا بعض مراكبهم وأحرقوها؛ ورحل المجوس إلى شدونة فأقاموا عليها يومين، ثم إلى لتيلة فأغاروا وسبوا، ثم باجة فأشبونة، وانقطع خبرهم حين أقلعوا من أشبونة وسكنت البلاد، وتقدم عبد الرحمن بإصلاح ما خربوه واكتفى حاميتها.
-
رحلة النسائي إلى قتيبة بن سعيد ببلخ وهو ابن خمس عشرة سنة، نحو ٢٣٠هـ
رحل أحمد بن شعيب النسائي إلى قتيبة بن سعيد الثقفي — شيخ البخاري ومسلم ومحدث خراسان المقيم ببلخ — وهو ابن خمس عشرة سنة، وقال: «أقمت عنده سنة وشهرين».
-
حصار لنتيني (٨٤٦)
بطاقة أولية لحصار لنتيني (٨٤٦)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار لشبونة
بطاقة أولية لحصار لشبونة؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
رحلة الترمذي في طلب الحديث بأقاليم خراسان والعراق والحجاز، نحو ٢٣٠هـ
طاف الترمذي في رحلته العلمية بأقاليم خراسان والعراق والحجاز وأكثر من السماع والجمع ؛ ورحل بعيداً في طلب الحديث عبر خراسان والعراق والحجاز، وكان في عداد تلاميذ البخاري ومسلم وأبي داود السجستاني.
-
استفكاك الأسرى المسلمين من الروم سنة إحدى وثلاثين
في سنة إحدى وثلاثين استفك الواثق من الروم ألف وست مئة أسير مسلم، فقال ابن أبي دؤاد من قال من الأسرى القرآن مخلوق خلصوه وأعطوه دينارين ومن امتنع دعوه في الأسر.