الواثق باللہ
ہارون الواثق، معتصم کے بیٹے اور نویں عباسی خلیفہ؛ ماخذ ان کی بیعت، حکومت اور سامرا میں وفات کے احوال بیان کرتے ہیں۔
عہد · عباسی خلافت · سلسلے میں نمبر 21 · 842–847ء
خلافت پر حکمرانی کی
عہد کے واقعات
-
ابو داؤد کی وسیع مسافرت: مصر، جزیرہ، حران اور حلب
ابو داؤد نے حجاز، مصر، شام، تھغر اور خراسان میں بہت سے مشائخ سے سماعت کی؛ جزیرہ میں ابو جعفر نفیلی اور ایک جماعت سے؛ حلب میں ابو توبہ ربیع بن نافع سے؛ حران میں احمد بن ابی شعیب سے؛ اور حمص میں ہیوہ اور یزید بن عبد ربہ سے ۔ اپنی سنن میں وہ مصر میں تیرہ بند کھیرا ناپنا اور اونٹ پر لدے ترنج کے دو ٹکڑے کٹے دیکھنا یاد کرتے ہیں ۔ یہ وسیع سفر پہلی مسافرت کے بعد اور بصرہ میں قیام سے پہلے، ہجرت کے تیسویں عشرے میں واقع ہوتا ہے۔
-
استخلاف الواثق أشناس التركي على السلطنة
In year 228 al-Wathiq installed Ashinas al-Turki over the sultanate, clothing him in two jewelled sashes and a jewelled crown; al-Suyuti thinks him the first caliph to appoint a sultan — for the Turks had only multiplied in his father's days.
-
معركة بوتيرا (٨٤٥)
Draft card for the Battle of Butera in 845, an action of the Aghlabid conquest of Sicily; its sources are not yet checked on the page.
-
وقعة همذان (٨٤٣)
Draft card for Battle of Hamadan (843); its sources are not yet checked on the page.
-
معركة موروبوتاموس
Draft card for the Battle of Mauropotamos in 844, the Abbasid victory over the Byzantines in Anatolia; its sources are not yet checked on the page.
-
معركة رخا
Draft card for Battle of Rekha (842); its sources are not yet checked on the page.
-
وفاة المعتصم
Al-Mu'tasim died Thursday, 11 Rabi' I 227; in his illness he kept saying 'the ruse is gone — there is no ruse'. He had resolved to march to the far west against the Umayyad of al-Andalus — 'the Umayyads ruled when none of us had rule; we rule and this Umayyad holds al-Andalus? Reckon what is needed to fight him' — when his illness grew heavy and he died.
-
وفاة الواثق
Al-Wathiq died at Sur man Ra'a on Wednesday, 6 Dhu'l-Hijja 232; when he died he was left alone while the people busied themselves with the bay'a to al-Mutawakkil, and a rat came and plucked out his eye and ate it.
-
جاحظ متوکل کے سامنے مؤدب کے طور پر پیش کیے گئے پھر واپس کر دیے گئے
متوکل کے دور خلافت (232-247ھ/847-861ء) میں جاحظ کا نام خلیفہ کے سامنے ان کے ایک بیٹے کے مؤدب کے طور پر آیا؛ جب خلیفہ نے انہیں دیکھا تو ان کے منظر سے نفرت کی، دس ہزار درہم عنایت کر کے واپس کر دیا ۔ جاحظ نے خود ایک ملاقات بیان کی ہے جس میں متوکل ان سے بچوں کی تعلیم سپرد کرنا چاہتا تھا مگر آخر میں بدصورتی کے سبب انہیں واپس کر دیا.
-
ابن زیات کی گراوٹ جاحظ پر قریب الوقوع آفت بن گئی
بغداد میں جاحظ وزیر محمد بن عبدالملک زیات سے جُڑے؛ جب 233ھ/847ء میں ابن زیات کی گراوٹ ہوئی تو یہ دونوں کے لیے قریباً مہلک ثابت ہونے والی تھی۔ اس کے بعد جاحظ بالترتیب قاضی القضاة احمد بن ابی دؤاد (متوفی 240ھ/854ء) اور ان کے بیٹے محمد (متوفی 239ھ/853ء)، اور آخر میں فتح بن خاقان (متوفی 247ھ/861ء) سے وابستہ ہوئے.
-
قتل أحمد بن نصر الخزاعي
In 231 al-Wathiq killed Ahmad ibn Nasr al-Khuza'i, a hadith man devoted to commanding right. Brought shackled from Baghdad to Samarra, he refused createdness, transmitted the vision hadith — 'you lie?' — 'you lie!' — and the Mu'tazili jurists ruled his blood lawful. Al-Wathiq struck his neck himself upon the nat'a, his head was crucified at Baghdad and his body at Sur man Ra'a for six years until al-Mutawakkil buried him; a note in its ear named him and his charge, and the appointed watchman swore he saw the head turn to the qibla and recite Ya-Sin.
-
قتل البطارقة يوسف المروزي
In al-Baladhuri: al-Mu'tasim gave the march to al-Hasan ibn Ali al-Badhaghisi, known as al-Ma'muni, who neglected Armenia's patrikioses and freemen, going soft with them till they worsened in corruption against the sultan and in savaging the subjects beneath them; Ishaq ibn Isma'il ibn Shu'ayb, a mawla of Banu Umayya, mastered Jurzan, and Sahl ibn Sanbat the patrikios ambushed Haydar ibn Kawus al-Afshin's governor over Armenia, killed his scribe, and escaped by a hair; then governors came to Armenia who accepted pardon from its people and contented themselves with easy kharaj; then al-Mutawakkil gave Armenia for two years of his caliphate to Yusuf ibn Muhammad ibn Yusuf al-Marwazi — who at Khilat seized its patrikios Buqrat ibn Ashut and carried him to Samarra, estranging the patrikioses, freemen and warlords; then his agent called al-Mala' ibn Ahmad made for a monastery in Sisajan known as Dayr al-Aqdah, which Armenia's Christians had ever venerated and gifted, took everything in it and brutalised its people — the patrikioses held that enormity unbearable, wrote to one another urging breach and rupture, and sent to the Khwaythiyya — the Aztan — to ambush Yusuf, inciting them over his carrying off their patrikios Buqrat, each man of them and of the warlords sending horse and foot to back it; they ambushed him at Batrun while his men were dispersed among the villages, killed him and seized all that was in his camp.
-
نزول المجوس بإشبيلية (230هـ)
The great Majus raid of AH 230: the northern sea-raiders entered Seville itself; Córdoba's army fought them 'after a hard stand,' burnt some of their ships, and the raiders withdrew down the coast through Sidonia, Niebla, Beja and Lisbon before vanishing — Abd al-Rahman II then repaired what they had wrecked and reinforced the garrisons.
-
نسائی کا قتیبہ بن سعید کے پاس بلخ کا سفر، پندرہ برس کی عمر میں، تقریباً 230ھ/844ء
احمد بن شعیب نسائی قتیبہ بن سعید ثقفی — بخاری اور مسلم کے شیخ اور خراسان کے محدث، بلخ کے مقیم — کے پاس پندرہ برس کی عمر میں پہنچے، اور فرماتے ہیں: «میں ان کے ہاں ایک سال اور دو مہینے رہا» ۔
-
حصار لنتيني (٨٤٦)
Draft card for Siege of Lentini (846); its sources are not yet checked on the page.
-
حصار لشبونة
Draft card for Siege of Lisbon (844); its sources are not yet checked on the page.
-
ترمذی کا طلبِ حدیث کا سفر خراسان، عراق اور حجاز، تقریباً 230ھ/845ء
ترمذی نے اپنی علمی مسافرت میں خراسان، عراق اور حجاز کے علاقوں کا سفر کیا اور کثرت سے سماعت و جمع کیا ؛ وہ طلبِ حدیث میں خراسان، عراق اور حجاز وسیع سفر کرتے رہے اور بخاری، مسلم اور ابو داؤد سجستانی کے تلامذہ میں شمار ہوئے ۔
-
استفكاك الأسرى المسلمين من الروم سنة إحدى وثلاثين
In 231 al-Wathiq ransomed 1,600 Muslim captives from the Byzantines; Ibn Abi Du'ad ruled that any captive who affirmed the Quran created be freed and given two dinars, and whoever refused be left in captivity.