الأخوة الإسلامية

الأخوة بين المسلمين تحفظ الحقوق لا مجرد شعور: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره»، ودمه وماله وعرضه حرام على أخيه. ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته.

الأخوة بين المسلمين في حديث الأربعين الخامس والثلاثين: «كونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره»، ثم تحريم الدم والمال والعرض بعضهم على بعض. وهي أخوة تحفظ الحقوق لا مجرد شعور، تنهى عن الحسد والنجش والتباغض والتدابر والبيع على بيع الأخ؛ وفي حديث ابن عمر السابع والثلاثين «من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته» و«كفى بالمسلم شرًّا أن يحقر أخاه»، وحقق ابن رجب أن الإخاء شرطه كمال في إيثار الأخ ومحبته وتفقد حاله. وآخى النبي ﷺ بين المهاجرين والأنصار على المواساة وجعلها عقدًا يرتبط بالدماء والأموال فذابت عصبيات الجاهلية وسقطت فوارق النسب واللون والوطن.

الأخوة بين المسلمين في الحديث الخامس والثلاثين من الأربعين: «كونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره»، ثم تحريم دمه وماله وعرضه بعضهم على بعض. وهي أخوة تحفظ الحقوق لا مجرد شعور: تنهى عن الحسد والنجش والتباغض والتدابر والبيع على بيع الأخ. وفي حديث ابن عمر السابع والثلاثين «من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته» و«كفى بالمسلم شرًّا أن يحقر أخاه»؛ وحقق ابن رجب في شرحه أن الإخاء شرطه كمال في إيثار الأخ ومحبته وتفقد حاله. ويتصل بالأخوة حرمة الدم وستر المسلم. وفي المدينة آخى النبي ﷺ بين المهاجرين والأنصار على المواساة وجعلها عقدًا يرتبط بالدماء والأموال فذابت عصبيات الجاهلية وسقطت فوارق النسب واللون والوطن.