الأربعون 36 — من نفس عن مؤمن كربة

Arba'un 36 — whoever relieves a believer's distress

حديث أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال: «من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه» — وهو الحديث السادس والثلاثون في الأربعين النووية وفي شرح ابن رجب؛ أخرجه مسلم (2699) بهذا اللفظ من رواية الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، واعترض عليه غير واحد من الحفاظ — منهم أبو الفضل الهروي والدارقطني — فإن أسباط بن محمد رواه عن الأعمش فقال حدثت عن أبي صالح فتبين أن الأعمش لم يسمعه من أبي صالح ولم يذكر من حدثه به عنه، ورجح الترمذي هذه الرواية وقال حديث أسباط أصح، وزاد بعض أصحاب الأعمش في المتن «ومن أقال مسلماً أقال الله عثرته يوم القيامة»، وخرجا في الصحيحين بعض مقاطعه (جامع العلوم والحكم ص 731–753).

العمق

نظرة سريعة

المراجعة: مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

موجز

حديث أبي هريرة عن رسول الله قال: «من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه» — وهو الحديث السادس والثلاثون في الأربعين النووية وفي شرح ابن رجب؛ أخرجه مسلم (2699) بهذا اللفظ من رواية الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، واعترض عليه غير واحد من الحفاظ — منهم أبو الفضل الهروي والدارقطني — فإن أسباط بن محمد رواه عن الأعمش فقال حدثت عن أبي صالح فتبين أن الأعمش لم يسمعه من أبي صالح ولم يذكر من حدثه به عنه، ورجح الترمذي هذه الرواية وقال حديث أسباط أصح، وزاد بعض أصحاب الأعمش في المتن «ومن أقال مسلماً أقال الله عثرته يوم القيامة»، وخرجا في الصحيحين بعض مقاطعه (جامع العلوم والحكم ص 731–753). ¹

موضعه في المتحف

مصدره الأربعون النووية. يذكر أبو هريرة. ويُبنى عليه في أبواب طلب العلم، وستر المسلم، والأخوة الإسلامية.

الصلات

استكشف الصلات

يذكر: أبو هريرة
أساس لـ: طلب العلم· ستر المسلم· الأخوة الإسلامية

قد يهمك أيضًا

الأربعون 35 — لا تحاسدوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخواناً· مسلم 54 — لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا· مسلم 1631 — إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث· مسلم 2563 — إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث· مسلم 2564a — المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره· مسلم 2565 — تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس· مسلم 2674 — من دعا إلى هدى كان له مثل أجور من تبعه· مسلم 2699 — من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة

المصادر

الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت.

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الأربعون 36 — من نفس عن مؤمن كربة». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/arbaun-36/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الأربعون 35 — لا تحاسدوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخواناً

حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره» ثم أشار إلى صدره ثلاث مرات «التقوى ههنا» وقال «بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه» — وهو الحديث الخامس والثلاثون في الأربعين النووية وفي شرح ابن رجب؛ أخرجه مسلم (2564) من رواية أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز عن أبي هريرة، وأبو سعيد هذا لا يعرف اسمه وقد روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في ثقاته وقال ابن المديني هو مجهول؛ ورواه سفيان الثوري فقال فيه عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة فوهم إنما هو أبو سعيد مولى ابن كريز قاله أحمد ويحيى والدارقطني؛ وخرجه الترمذي (1927) من رواية أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ «المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه، التقوى ههنا، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» (جامع العلوم والحكم ص 710–730).