التعذيب

التعذيب إيقاع العقوبة أو الأذى، والأصل فيه المنع لما فيه من العقاب بغير حق. ¹

التعزير تأديب دون الحد، وهو أعم من جهة المحل، والتأديب علم وتقويم بالكلام أو بالضرب، والتمثيل التنكيل بالقتيل بالجدع والتقطيع، والتعذيب أعم منه. ^{1 2}

التعذيب في الأصل ممنوع، لحديث «إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا». ² ويتولى القصاص فيما دون النفس الإمام، ويشترط الحنابلة في النفس حضور الإمام أو نائبه. ²

يشرع بالحدود والقصاص والتعزيرات، وبالتأديب، والكي للتداوي إذا تعين علاجاً؛ ويجوز رمي الأعداء بالنار إذا تعذر أخذهم بغير ذلك، أما بعد القدرة عليهم فلا، لحديث حمزة الأسلمي «لا تحرقوه، فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار». ³ ويضرب الأب ولده تأديباً، والمعلم بإذن الأب، ويضمن إن زاد أو ضرب الوجه. وثقب أذن البنات مشروع. ^{3 4}

المعروف بالصلاح لا يعاقب بالاتفاق، والمجهول الحال يحبس حتى يتبين حاله، لحديث بهز بن حكيم في حبس النبي ﷺ في التهمة. والمعروف بالفجور يحبس ويضرب عند بعض الفقهاء، لأمر النبي الزبير بتعذيب من كتم المال؛ وفي المسألة أقوال: يضرب الوالي والقاضي، أو الوالي دون القاضي، أو يحبس ولا يضرب. ⁴

لا يجوز تعذيب الأسرى، لأن الإسلام يدعو إلى الرفق بهم وإطعامهم، ويجوز حبسهم عند الخوف من الفرار، وتهديدهم وتعذيبهم بقدر الكفاية إذا رجي أن يدلوا بأسرار العدو. ويجوز معاملة من عذب أسرى المسلمين بالمثل. ⁵

جائز الوسم بالنار لماشية الزكاة والجزية، والشي للسمك الحي عند المالكية، وضرب الحيوان بقدر التعليم والترويض. وممنوع منعه من الأكل والشرب، لحديث امرأة النار في هرة، واتخاذ الحي غرضاً للرمي، وقطع رأس المذبوح وسلخه قبل أن يبرد. ^{5 6}

يُذكر التعذيب في الجنايات والتعزيرات والتأديب والتذكية والأسر والسياسة الشرعية والجهاد. ⁶