قصة بني إسرائيل في القرآن

The story of the Children of Israel in the Qur'an

يرى الشعراوي أن الله اختار قصة بني إسرائيل لأنها أكثر القصص معجزات وأنبياء، لأنهم كانوا أكثر الأمم عصيانا، وأن النعمة التي يذكّرهم بها تشمل نجاة أبنائهم من الذبح، وأن قراءته لآيات الإسراء تتعلق بالوقت الحاضر، وهي قراءة معاصرة يعرضها صاحبها ¹ ² ³ ⁴ ⁵.

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
الإقليم: عالمي / الشتات
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الإسلام واليهودية

موجز

يرى الشعراوي أن الله اختار قصة بني إسرائيل لأنها أكثر القصص معجزات وأنبياء، ولأن القوم كانوا أكثر الأمم عصيانا، فكانوا أكثر الأمم أنبياء ¹. ويذكر الشعراوي النعمة التي يذكّرهم بها، وهي نجاة أبنائهم من الذبح، ويرى أنها أعظم من مجرد النجاة من العذاب ⁴ ⁶.

لماذا هذا الحجم

يقول الشعراوي إن قصة بني إسرائيل أخذت حجمها في الكتاب لأنها تثبّت النبي ﷺ والمؤمنين، وإن موسى نبي أولي عزم وفيه تربية ¹. انظر البقرة 40.

الاسم والعهد

يشرح الشعراوي اسم إسرائيل بأنه يعقوب، وأن الاسم له معنى الاصطفاء بعد البلاء، ويرى أن الله يذكرهم بأبيهم وصيته عند الموت ⁷ ⁸. انظر البقرة 132.

الذبح والنجاة

يفرق الشعراوي بين صيغتين لفعل النجاة: الأولى تخليص من عذاب واقع، والثانية إبعاد عن العذاب نهائيا ⁹ ¹⁰. ويروي أن فرعون أمر بذبح المواليد الذكور بعد رؤيا والكهان، ثم جعل ذلك سنة وسنة ويقول إن هارون وُلد في سنة بلا ذبح ⁴. انظر القصص 4.

البحر

يروي الشعراوي عبور البحر وانفراقه وأن الله أمر موسى أن يترك البحر على حاله ليتبعه آل فرعون، ثم أغرقهم، ويذكر أن بعض الروايات تقول إن عدد بني إسرائيل ستمائة ألف، وأن عدد جيش فرعون مليون، وهي روايات لم تُراجع ¹¹ ¹² ⁵. انظر البقرة 50.

قراءة معاصرة مُعلَنة

يقرأ الشعراوي آيات الإسراء عن الإفساد مرتين والرد عليهم بأنها تتعلق بالوقت الحاضر، وأن المسجد الأقصى سيعود للمسلمين بعد أن يضيع منهم، ويعرض ذلك قراءة له ² ³. هذه قراءة سياسية معاصرة من صاحبها، تُعرض هنا بوصفها رأيه، ولا تُعتمد ولا تُرجح.

ما لم يُراجع بعد

هذه قراءة الشعراوي. صلة الهكسوس ببني إسرائيل التي يذكرها لم تُراجع. القراءة المعاصرة لآيات الإسراء لم تُراجع ولا تُعتمد. لم تُعرض هنا روايات بني إسرائيل من تقاليدهم أو من تقاليد أخرى، ولم تُراجع بعد.

الآراء في المسألة

المسألة: لماذا اختار القرآن قصة بني إسرائيل بهذا الحجم، وكيف تُفهم الآيات التي تشير إلى مستقبلهم؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

القصة اختيرت لكثرة معجزاتها وعصيان القوم، والآيات المتعلقة بالمستقبل تُفهم على ما يقرره

يقرر الشعراوي أن الله ذكر بني إسرائيل بنعمه وبمعاصيهم حتى لا يقال إنه قسا عليهم، وأن الآيات في الإسراء تتحدث عن إفساد مرتين ثم عن رد الكرة، ويرى أن ذلك يتعلق بالوقت الحاضر {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.314} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.315}، وهو تأويل معاصر يعرضه صاحبه ولم يُراجع ولا يُعتمد.

ممن قال به: محمد متولي الشعراوي

آراء أخرى (2)

رأي أكاديميرأي ثانوي

الدراسات التاريخية لهجرة الهكسوس وصلتها ببني إسرائيل لم تُضف بعد

يذكر الشعراوي أن الهكسوس من أهل بني إسرائيل، ولم تُعرض هنا دراسة علمية لهذه الصلة، وتحتاج إلى مراجع محددة قبل أن تُعرض. الصلة التي يذكرها لم تُراجع.

رأي أخرىرأي آخر

روايات اليهود والتقاليد الأخرى لم تُضف بعد

لم تُعرض هنا روايات بني إسرائيل من تقاليدهم أو من التقاليد الأخرى، ولم تُراجع.

قد يهمك أيضًا

عهد الله والأيمان ومَن يشتري بها ثمناً قليلاً· البشارة بالنبي في الكتب السابقة· إضلال الغير وحمل وزره· التحريم عقوبةً وتأديباً· التلبيس بين الحق والباطل· بنو النضير· بنو قينقاع· بنو قريظة

المصادر

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.285
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.314
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.315
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.327
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.331
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.328
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.286
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.287
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.324
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.325
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.329
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.330

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «قصة بني إسرائيل في القرآن». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/qissat-bani-israil/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة. ذو صلة

عهد الله والأيمان ومَن يشتري بها ثمناً قليلاً

يرى الشعراوي أن الآية التي تتوعد من يشتري بعهد الله وأيمانه ثمناً قليلاً تشمل كل من يبيع آية من آيات الله لمنفعة، سواء وقعت في زمن معين أو في أي دين. ويذكر أن واقعة نزولها متعلقة بجماعة من أهل الكتاب أعلنت الإيمان ثم كفرت طمعاً فيما أعطيته من طعام وكسوة، ويقرأ معنى الخُلق بوصفه ملكة ترسخ في النفس.